에피쿠토스 학파와 스토아 학파의, 행복한 삶의 비교

삶에 대한 것은 이미 그는 ‘사고’하고 있다. 올바른 방향이며 더 나아갈 뿐 다른 여지는 없는 문제이다. 그는 생각으로 규정하지만 욕망은 또 다른 생각을 규정하려 한다. 크노소스 시대 아가씨들의 죽음과 과부의 죽음을 하나로 바라보는 등 여러 가지 본질적 문제를 체험하는 그에게는 그러한 존재로 표현된 우리역시 지나쳐 가야만 하는 갈등이 아닐까.조르바는 오르땅스 부인과의 관계를 회상하며 사우어밸리나로부터 男性(남성)을 깨우치게 된

행복을 추구하고자 한 공통된 목표를 지향하면서 ‘공포나 불안에 시달리지 않는 마음의 평온함’을 추구한다. 스토아학파는 에피쿠로스학파와 달리 체념적(滯念的)이며 명상적(瞑想的)인 죽음관을 내놓음으로써 사람들을 위로하고자 하였다. 스토아학파에 따르면, 이성을 가진 유일한 존재인 인간에게는 신적인 자연의 이법(理法)을 인식하고 그것에 따라서 행동해야 하는 소임이 주어져 있다. 즉 인간은 자연적 질서에 따라서 삶을 영위해야 한다는

행복에 관하여 체계적인 사고를 전개하였다. 그는 플라톤의 이성에 중시하는 유심설과 대모크리토스(Demokritos)의 감정을 중시하는 유물설의 2대 경향을 종합화하고 체계화한 학자이다. 플라톤이 이상주의 철학자였음에 반하여 아리스토텔레스는 현실주의 철학자였다. 그는 일상 생활에서 행위의 목적이 되는 것을 선이라고 보고, 다른 목적의 수단이 되지 않고 그 자체가 다른 목적의 궁극 목적이 되는 것을 최고선이라고 보았으며, 행복아야말로 목적

행복한 삶을 누릴 수 있다고 생각하고 의무와 극기를 강조하는 금 욕주의적 윤리설을 주장 - 후기 소크라테스 학파인 키닉(견유학파)학파의 영향을 받았다.② 영 향- 만민 평등사상, 로마 만민법, 중세 크리스토교, 근대 자연법 사상의 이론적 기초, 범신론적 윤리 사상 형성에 영향 2) 에피쿠로스학파에피쿠로스학파의 창시자는 사모스섬에서 출생한 에피쿠로스(Epikuros, 141~270, B.C)이다. 에피쿠로스학파에 있어서도 스토아학파에 있어서와 같이 인생

서양 고대 철학자와그들의 사상 이해목 차제1장 소크라테스 이전의 철학 1. 전사(前史)-철학과 신화 2. 밀레토스학파와 피타고라스학파 - 질료와 형상 3. 헤라클레이토스와 엘레아학파 -생성과 존재 4. 기계론자들과 아낙사고라스-물질과 정신 5. 소피스트-사고와 가치의 전도 제2장 앗티카의 철학 1. 소크라테스와 그 학파 - 앎과 가치 2.플라톤(Platon, B.C.427-347) - 이데아 안에 있는 세계 3.스토아철학(Stoicism) 4.회의주의 (懷疑主義) scepticism 5.신플라