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성폭행이 심해지고 있는데 각 급 학교에서 성교육 시간에 위와 같은 응급조치에 대해서도 분명한 교육이 있어야 피해를 최소화 할 수 있다. 다시 말해 낙태를 해야 하는가, 말아야 하는 가에 대한 문제보다 건강한 성에 대한 근본적인 의식의 전환이 필요한 것이다.3) 혼전성교미혼모의 증가 성 개방이 급속도로 진전됨에 따라 혼전성교가 만연되는 추세이다. 피임에 대한 무지의 상태에서 극히 돌발적으로 이루어지는 혼전성교는 대부분 원치 않는

근친상간의 넒은의미는 피가 섞이지 않은 사이라 할지라도 문화적으로 성관계를 가지지 않는 것이 당연하다고 여겨지는 관계에서 일어나는 성관계를 말하며. 이처럼 건전한 성 윤리관에도 어긋난다는 점에서 직계 혈족형제자매 기타 근친자 사이에서 행해지는 성행위를 범죄로 규정한 후 그 규정을 위반하면 죄로 간주되어 형법에 이를 처벌하는 규정을 둔 나라도 있다. 2. 근친상간 발생원인근친상간의 발생원인은 가족 해체의 증가, 이혼으로 한

문화와 性혁명을 거치면서 지금의 부부 맞 교환 섹스라는 의미가 된 것이다. 사회가 극단적으로 개인주의 쾌락주의로 빠지고 있다는 것을 의미한다고 본다.3) 스와핑의 사회적 문제다른 성문화의 타락보다 스와핑이 심각한 사회문제가 될 수 있는 것은 부부간의 신뢰상실과 육체적인 쾌락추구는 곧 가정의 결속 부족으로 이어지고 이혼이나 가정파괴 등 자녀들까지 피해를 입는다는 점에서 사회가 주목을 하고 대책을 세워야 할 문제이다. 일부에서

윤리를 자신의 행동강령으로 택하여 여전히 성에 대해 부정적인 태도를 취할 것이고, 더러의 사람은 새로운 생각들을 받아들여 성에 대해 긍정적인 태도를 취할 것이다. 자신이라면 어느 쪽을 택할 것인가? 혼전불순과 혼외 관계를 받아들일 것인가, 아니면 순결과 정조로 일관할 것인가? 이러한 두 가지 태도가 혼재하는 전환기가 우리 사회에선 당분간 계속될 것이다.이러한 성의 문제가 크리스찬 가정이라 하여 예외일 수는 없다. 이혼율이 차츰 증

윤리의 결여낙태를 하러 병원이나 또는 무자격 의료인을 찾아가는 임산부도 문제지만 이 보다는 의술을 상술로 바꾸고 생명을 경시하는 이 시대 적지 않은 의료인들이 더 문제이다. 이들의 생명에 대한 외경심과 의료적 윤리의식이 바로 잡히지 않는 한 낙태 역시 줄어들지 않을 것이다. 의료인들은 히포크라테스 선서를 망각하지 않고 자신이 맡은 일의 중요성을 자각하여야 하겠다.(3)낙태 찬반을 둘러싼 논쟁(찬성의 입장에서)1)찬성에 대한 이론