[생명의료윤리]생명의료윤리-기형아 낙태는 부모의 권리인가?

부모들의 자녀에 대한 잘못된 생각(예를들면, 남아선호 사상, 유전병이나 장애아로 추정되는 태아에 대한 분만 기피 등), 잘못된 성 의식, 일부 의료인의 비윤리적 낙태 시술 행위 등을 지적하기도 한다. 그러나 인공유산 실태가 심각해진 가장 근본적인 이유는 사회 전반의 생명에 대한 그릇된 가치관 때문이다.그러나 인공유산은 명백한 살인 행위이다. 인공유산은 인간 존재의 기본적인 생명권에 대한 직접적인 침해(가정 권리 헌장, 제 4조)로서, 가

부모들이 가문을 이끌 남아가 필요하기 때문에 아들이 아닌 딸이 생긴다면 낙태를 한다. 잘못된 성의식도 그 중에 하나다. 많은 생명들이 낙태를 당한다. 그저 하룻밤의 사랑으로, 또는 호기심으로 인해 생각지도 않은 아이가 덜커덕 생긴다면 생명을 지울 수밖에 없을 것이다. 또 태아가 만약 기형아 일 경우 부모가 부담해야 하는 경제적 비용 때문에 많은 부모들이 기형아 출산을 꺼린다. 대략 이러한 이유로 인하여 많은 사람들이 낙태를 하게 된다.

기형아3) 임산부의 건강 및 자율권 4) 의료윤리의 결여 5) 법률상의 허점3. 낙태죄 논쟁의 변천 1) 낙태죄 논쟁의 전개 2) 낙태죄의 제정과 본질에 관한 논의 3) 형법의 시행과 모자보건법 제정에 따른 낙태죄 논쟁 4) 오늘에 있어 낙태죄 논쟁 5) 여권운동과 낙태권의 상호관계 4. 낙태에 대한 찬반양론 1) 낙태에 대한 존폐론 2) 낙태죄 존치의 당위성5. 해결방안 1) 개인적 측면(1) 피임의 일상화 및 사회적 통념 개선(2) 태아의 생명권을 존중2) 사회

낙태반대운동연합은 27개 기독교단체와의 공동설명을 발표했다. 그것은 ‘생명선언문’으로 “첫째, 낙태는 살인이며, 둘째, 한국 교회는 낙태문제의 심각성을 깨닫고 회개해야 하며, 셋째, 매일 4,000명 이상의 태아가 죽임을 당하는 이 참담한 현실은 정부의 왜곡된 가치관과 잘못된 인구정책의 소산이며, 넷째, 사법당국을 낙태문제 고나한 기존의 잘못된 관행을 즉시 전환해야 한다. 다섯째, 의료인들은 종래의 반생명적인 의료행위에 대해서 반성해

낙태논의의 개방2) 올바른 피임법의 보급 3) 생명에 대한 외경심의 고취4) 의료인들에 대한 적극적인 홍보3. 결론IV. 참고문헌I. 서론복잡하고 다양해지고 있는 현대사회에 맞추어 나날이 빠른 속도로 발전하는 의학과 생명공학적 기술은 우리에게 큰 혜택을 주어왔지만 윤리적으로 제대로 평가되지 못한 채로 임상에 도입되고 있다. 때문에 부정적인 면들이 야기되기도 한다. 안락사, 인간복제, 시험관 아기 등 많은 문제가 있겠지만, 여기서는 인공