[기호학] 웃찾사 `그때그때달라요`-기호학적해석과 해체주의적해석

달라지게 된다. 재구성은 결합을통하여 찾아낸 텍스트의 의미를 독자의 기존 생각과 연결하는 것이다. 독자가해석을 통하여 텍스트에서 의미를 찾아내게 되면, 독자는 그 의미로부터 새로운생각을 구성하게 된다. 이 과정에 독자는 텍스트의 의미와 자신이 가지고 있던생각을 분석, 비교 결합, 점검함으로 하나의 고리를 형성하는 것이다. 재구성은독자의 생각과 텍스트의 의미가 내적 대화를 통하여 합일된 의미를 생성하는 것이며, 생각이 융합

문화이론』, 현실문화연구, 1994김성구 외, 『자본의 세계화와 신자유주의』, 문화과학사, 1998버지니아 울프, 오진숙 역, 『자기만의 방』, 솔, 2004정태섭 외, 『性의 歷史』, 성의 역사 교재 편찬실, 1999이은미 외, 『디지털 수용자』, 커뮤니케이션북스, 2003백선기, 『대중문화 - 그 기호학적 해석의 즐거움』, 커뮤니케이션북스, 2004이용욱, 『문학, 그 이상의 문학』, 역락, 2004※ 기타 :팬픽션 사이트 (http://www.xfanfics.pe.kr)

기호학적인 관점에서 코드의 집합으로 설명할 수 있다. 그러나 예술 특유의 활동은 그 전의법) 일반적으로 문예 비평에서 전의법이라는 용어는 「언어의 수식」, 즉, 「지었다」는 표현을 의미하는 데 사용되고, 거기에서 언어는 왜곡되어 문자대로의 의미 이상의 것을 나타낸다. 코드나 기호의 개념은 예술의 「언어」적 측면을 설명한다. 전의법의 개념은 새롭고 의외로운 의미가 생겨나게 될 때, 그들 코드나 기호가 어떻게 이용되는가를 설명하는

해석이 존재할 뿐이며 그때마다 현재적인 생명이 부여될 뿐이다.3) 미시사적 관점E.H.Carr 역시 기존의 중심주의적 역사관에서 벗어나지 못하고 있음을 비판할 수 있다. 기존의 권력을 지배하고 있는 지배 계층으로부터 역사는 기술되어 왔고 그렇기 때문에 절대 다수를 차지하고 있는 피지배층의 역사는 왜곡되거나 배제되어 왔다. 이러한 상황에서 기존 역사적 사실들을 대표적인 역사적 사료들만을 갖고 해석하려고 하는 것은 시작점에서부터 왜곡된

외 7명, 『현대 문학비평이론의 전말』, 성균관대학교출판부, 1994.이어령, 「정지용의 ‘말’의 기호학적 분석」, 『구조주의』, 고려원, 1992.이연승, 「장정일과 황지우 시에 나타난 유희적 해체의 양식에 대한 연구」,『비평문학 제 25호』, 한국비평문학회, 2007.4.황지우, 『사람과 사람 사이의 신호』, 한마당, 1993.황지우, 『새들도 세상을 뜨는구나』, 문학과지성사, 1983.Ann Jefferson & David Robey, 최상규 역, 『현대비평론』, 형설출판사, 1985.