[구술문학론] 영화 `여우계단`에서 본 구술성과 기술성의 신화

신화, 전설, 민담으로 나뉜다.신화는 한 민족 안에 전승되는 신적 존재와 그 활동에 관한 이야기로서, 이에는 우주의 창생과 종말에 관한 우주 신화와 천지, 일월, 성신에 관한 천체 신화 및 건국 신화와 국왕 신화 등이 있다.전설은 신격을 주체로 할 필요가 없고, 인간과 그 행위를 주체로 하는 이야기이다. 그것은 주체가 되는 사물에 따라 지명 전설, 성명 전설 등으로 분류된다.민담은 신화의 신성성과 위엄성 및 전설의 신빙성과 역사성이 거세되어

본관1층 부속실 옆에있는 주방에서 아침이 준비되면 주방 옆으로 난 계단을 통해 웨이터 전영생은 2층 식당으로 음식을 날랐다. 대통령의 두 딸 근혜, 근영이 먼저 자리에 앉아 아버지를 기다리고 있었다.2층 식당 한쪽 구석에는 전자 오르간과 톱악기, 퉁소도 있었다. 대령은 밤에 홀로 퉁소를 불기도 했다. 적막한 청와대 본관에 울려퍼진 퉁소소리는 애끊는 음률이었다고 한다. 1층에는 피아노가 놓인 작은 방이 하나 있었다. 본관 사람들은 이 방을

신화와 더불어대결하여 본다. < 감상 >♡♡ 1연: 활주로에 무엇인가 어지럽게 놓여져 있다. 여기서 무엇인가 어지럽게놓여져 있는 것은 피묻은 육체 즉, 시체들이다. 그래서 그걸 봄으로써현기증이 난다. 흰나비는 그것들을 내려다보며 어디로 가야하는지 갈피를잡지 못하고 있다. 가련한 흰나비가 우왕자왕 하는 모습이 애처롭고안쓰럽기까지 하다. 2연: 아주 삭막하고 메마른 광장과 아무리 주위를 둘러보아도 어린 나비의눈에 보이는 건 바다뿐

본다고 따뜻해지는 것은 아니다. - 바운드* 게으른 사람의 혀가 게으름을 피는 것을 본 일이 없다. - 바운드* 행복한 생활은 마음의 평화에서 이루어진다. - 키케로(로마 정치가,법률가:BC106~BC43)* 게으른 이가 가장 빨리 이르는 곳은 쉽게 피곤한 곳이다. - 바운드* 살아 있는 물고기는 물결을 타고 올라가고 상한 물고기는 물결을 따라 내려간다. - 내쉬* 당신은 그리스도와 자신을 동시에 영화롭게 할 수 없다. * 어떤 크리스천이든지 전능한 하나님 사

2004년 2학기 구술문학론 ‘보이는 라디오’에 나타난 구술성과 기술성#1. 서론근대 이후 시각중심주의에서 비롯되는 글중심주의적인 서구의 철학과 예술 사상이 세상을 지배하고 전자매체의 기술 발달로 인해 우리는 기표과잉의 세계 속에서 마치 마술에 걸린 듯 실제 본질과 떨어져 판단하는 일종의 혼돈 상태에 빠져 있다. 이러한 정체성 혼란의 시대에 있어서 구술문학 텍스트는 실로 다양하고 유동적이며, 복합적인 성격의 옷을 갈아입고 있다.