중화민국 초대 총통과 마지막 왕조 위안스카이(중국사 속 인물조사)

& Andrew Gordon, Historical Perspectives on Contemporary East Asia, Harvard University Press, 2000.유용태,「역사교과서 속의 아시아 국민국가 형성사」,『역사비평』57호, 2001년 겨울.이승환,「한국 및 동양에서 ‘사회진화론’의 수용과 기능」,『중국철학』, 중국철학회, 2002.유용태,「다원적 세계사와 아시아, 그리고 동아시아」,『歷史敎育』63호, 2003년 가을.유용태,「탈냉전기 민족문제의 이해와 역사교육 -동아시아적 시각의 성찰-」,『歷史敎育』 69호, 2005년 여름.

속에 갇히지 않고, 오히려 부정적인 현실에 대한 비극적인 자기 확인을 통해 발전적인 의지로 승화시킨다. 노신의 작품 중 하나인 「고향」의 마지막 장면에 다음과 같은 내레이션이 있다. ‘희망이라는 것은 원래 있는 것이라 할 수도 없거니와 없는 것이라고 할 수도 없다. 그것은 마치 땅 위의 길과 같은 것이다. 실상 땅 위에 본래부터 길이 있는 것은 아니다. 다니는 사람이 많아지면 곧 길이 되는 것이다.’ 노신에게 있어 희망은 이처럼 묵묵히

왕조, 과거 일본 학계), 둘째, ‘동학 혁명설’은 동학사상을 혁명 원리로, 동학 교단을 혁명 조직으로 보아 , 동학이 혁명 운동의 추진에 절대적 역할을 했다고 보는 관점(김상기, 김용덕)이다. 그 다음은 농민 운동 중심의 시각으로 보는 관점으로 ‘농민 전쟁설’은 홍경래의 난, 진주 민란 등 민란의 연속성산에서 농민이 주체가 된 농민 전쟁으로 보는 관점(박종근, 김용섭)이다. 마지막으로 동학과 농민의 유기적 관점으로 첫째, ‘동학 농민 전쟁설

속공예)② 지방문화 : 소박한 성격을 지님(관촉사 석조 미륵보살입상, 둔마리고분의 석인과 벽화)(2) 예술의 성격① 지방 호족들이 문화의 주인공들로 등장② 유교문화와 불교문화와의 융합③ 문화의 폭이 넓어짐(혈족과 종교적 한계에서 벗어남)④ 공예미술의 발달(자기, 라전칠기, 불교 두구 등)2) 유학․력사학(1) 유학초기중기말기내용한․당의 유학(훈고학적 유학)보수적 성격성리학 수용성격새 왕조 건설의 방향을 추구함 → 최승로가

속하고 떠난다. 영달과 정씨는 그 다음 차로 눈오는 밤의 들길을 달려 이제는 사라진 고향을 찾아간다는 내용이다.객관적 시점의 일치와 암시성이 짙은 절제된 묘사와 인물에 상부하는 말씨, 눈오는 겨울에 차차 어두워가는 배경이 모두 융합되어 단편소설의 시적 경지를 보여주는 작품이다.34. 무진기행1964년 10월 《사상계》에 발표된 김승옥(金承鈺)의 단편소설.서술자로 등장하는 나는 서른 셋의 나이로 제약회사 중역이다. 4년 전, 미망인이 된