한국의 전통적 자연관과 환경교육

교육에 대한 기대는 시대적 요청과 사회의 발전 상황에 의하여 계속적으로 변화하여 왔다. 전통적인 농경사회에서는 가족의 구성이 대가족으로 이루어져 있기 때문에 도덕과 예절, 인간 교육 부분은 공동생활에 대한 질서의식 속에서 함양할 수 있었다. 그러나 산업사회에 들어서면서 핵가족의 증가와 맞벌이 부부가 증가되어 ‘가정교육’의 역할은 학교와 사설 학원에서 맡게 되었다. 그러나 ‘대학입시’라는 한국 교육의 특수한 환경 여건으로 우

한국 현장에서의 적용 및 문제점Ⅱ. 몬테소리의 유아교육이론(유치원교육이론)1. 교육원리 1) 첫 번째 단계(출생 후 3년까지)2) 두 번째 단계(3-6세)3) 세 번째 단계(6-9세)4) 네 번째 단계(9-12세)5) 다섯 번째 단계(12-18세)2. 교육방법 및 교사의 역할 Ⅲ. 로크의 유아교육이론(유치원교육이론)1. 유아교육 내용1) 신체 교육2) 덕육3) 지육2. 유아 교육 방법론 1) 유희2) 실태에 따라 방법론을 생각하고 있다3) 대화4) 흥미론과 준비설3. 유아 교육 환경과

전통적 담론들을 우리곁에 살아 숨쉴수 있도록 할 수 있으며, 또한 낡은 것으로만 취급하지 않을 수 있기 때문이다. 『동양철학의 자연과 인간』상허안병주교수정년기념논문집간행위원회 (p338)참고문헌◆『환경 윤리』 한면희지음 철학과 현실사 (1997) ◆『환경과 종교』 길희성 편역 민음사 1997 ◆『우리들의 동양철학』 한국 철학 사상연구회 지음 동녘 (1997)◆『동양철학은 물질문명의 대안인가』 김교빈 외 13인 지음 웅진출판사 (1998)◆『동양

교육의 장이 될 수 있도록 야생초화류 위주의 관찰 원 조성옥외 공연장다양한 교양프로그램 유치로 교육 및 관람기능 부여어린이 동물농장직접 만져보고 먹이도 주는 체험시간을 제공나비 식물원식물과 나비들과 함께 어울려진 교육 및 관람기능 부여본론1. 3차 시설지역 프로그램 개발 및 세부도입 시설저는 1차, 2차 시설 이용 후 평가를 통해, 1차, 2차 시설의 조성 방향과 일관성을 가지면서 부족한 점을 보완할 수 있는 3차 시설의 바람직한 개

한국인의 지명에 대한 사고방식의 한 예이다.풍수지리설이란?풍수는 장풍득수란 말을 줄인 것이다. 즉 바람을 막아주고 몸을 감추고 물을 얻는다는 것으로 인간이 살아가는 데 필수불가결한 요건이다. 이러한 풍수지리설은 산천수류 의 모양을 인간의 길흉화복에 연결시켜 설명하는 지상학이라 할 수 있다. 현대지리학에서는 땅을 오직 물질적인 것으로 보아 사람의 이용에 따라서 작용하는 수동적인 것으로 다루어 있는 그대로 설명하는 데 대하여,