이 책을 읽고 난 직 후에 나는 충격적인 결말에 어리벙벙해졌다. 책의 표지부터 처음의 내용이후 줄곧 호랑이와 같이 표류되어 돌아다니는 그러한 흥미로운 내용이었는데 끝에 가서는 명확히 이거다라고는 말을 하지는 않았지만 한편으로는 잔혹한 사람들의 생존 싸움이 아름답게 포장된 이야기 일 수 있다는 걸 알리면서 뒤통수를 한 대 맞은 느낌이었다.
솔직히 이 책의 처음은 꽤 지루했다. 동물원 관련 얘기는 들어 줄만은 하였지만 내가 그다지 관심을 두지 않았던 종교에 관련된 이야기를 할 때는 그냥 다른 책을 읽을까 하는 마음도 들었다. 주인공 파이가 표류되기 시작을 하면서부터 무척이나 흥미로웠다.
이야기등 공감가는 이야기들도 매우 많았다. 특히 흑인 외국인과 백인 외국인에 대한 나의 심리를 여기에다가 담아 놓은 것 같아서 책을 읽으면서 매우 부끄러웠고, 반성하게 되는 계기가 되었다. 흑인을 보며 왠지 범죄가 생각나서 피하고 싶어했던 아의 모습과 이 책 속의 이야기가 똑같았다. 그리고 기아사태가 즐겁다? 라는 문구의 목차가 제일 먼저 눈에 띄었다, 기아하면 고통과 가난 그리고 스픔인데 즐겁다니. 사실 읽고 보니 반어법이었다. 이
얀 티머 회장이 내세운 처방전이다. 티머 회장은 이 운동을 의식개혁의 일환으로 추진했다.센추리언은 로마 군대단위인 1백명을 이끄는 백부장을 말한다. 백부장제도의 강점을 현대 경영에 도입해 쓰러져가는 회사를 우뚝 일으키자는 취지에서 센추리언운동을 벌이기로 한 것이다.티머 회장은 토론과 포럼을 활성화시키면 생산성을 증대시킬 수 있을 것으로 생각했다. 그 과정을 통해 필립스 내부에 깊숙이 뿌리 내린 관료주의와 안일주의, 고정관념
이야기 전달에 현장성과 상호작용을 가미한 개념이다. 디지털양식으로 포장한 전통문화라는 ‘구슬 ’을 이야기하는 ‘실’로 꿰어 보편성을 지닌 문화상품으로 재가공한다고 할 때 ‘실’ 에 해당한다. 6.특별사면: 대통령의 고유권한으로 범죄를 저지른 특정인에 대해 형의 집행을 면제하거나 유죄선고의 효력을 상실시키는 것으로 법무부 장관이 상신하면, 국무회의심의를 거쳐 대통령이 행한다. 국회 동의를 얻어야 하는 일반사면과는 다르다. 특
이야기로 동일시 할 수 있는 보편성을 지닌다는 것에 있다. 2) 미셸 투르니에의 소설 『방드르디, 태평양의 끝』『방드르디, 태평양의 끝 Vendrediou lesLimbesdu Pacifique(1967)은 미셸 뚜르니에 MichelTournier(1924~)가 다니엘 디포 DanielDefoe의 소설 『로빈슨 크루소 Robinson Crusoe』를 읽고 착안한 작품이다. 그의 소설은 바르트―로브그리에 Barthes―Robbe-Grillet라는 지적인 >이 지배하던 시대에 나왔으며 바로 1950-60년대 프랑스에서 전통적 소설 장르의 흐름을
이야기 , 사무라이가 참선의 대가인 스님을 찾아가 천국과 지옥에 대해 물었다.-스님 : 네까짓 놈에게 가르쳐 줄 수 없다.이에 분노하여 사무라이가 칼을 빼어 들어 스님을 죽이려고 함. 그때 스님이 그게 바로 지옥일세 놀라서 흠츶하며 사무라이가 몰라봐서 죄송합니다. 스님이 그러면 그것이 바로 천국일세!자기감정이해 (awareness of ones internal state)-비반응적(Non-Reactive)/ 비비판적 (non-judgement)-자기지각 (self awareness)/ 무드 Mindfulness)
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hwp (아래아한글2002)
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