[한국 문학사] 콩쥐팥쥐 설화의 현대적 수용

설화적▪주관적 → 경수필※ 목근통신: 김소운 - 일본인의 한국인에 대한 모멸과 학대에 대한 민족적 항의의 서간수필로, 일본의 ‘중앙공론’에 전재되어 물의를 일으킨 바 있다. 부제는 ‘일본에 부치는 편지’제14장 언어에 대한 이해※ 이 단원에서는 매년 2-3문제가 출제되고 있으며, 문제는 전 부문에서 골고루 출제되고 있다. 또 이 단원에서는 언어습득의 두 가지 이론을 정확히 알아야 할 것으로 보인다 1. 언어에 대한 연구 영역가. 언어 장

문학사 서술 작업은 기존의 사회과학원 문학연구소를 주체문학연구소로 명칭을 바꾸면서 시작한 가장 방대한 작업이었다. 이 작업은 주체사상에 입각하여 1970년 후반에 기획하고 1980년대 초에 완간을 본 조선문학사 전5권을 새롭게 15권의 분량으로 학대 개편하고 있는 점, 문학사의 개편에 김정일의 지침이 중심을 이루고 있다는 점, 1980년대 중반부터 이루어진 북한에서의 문학사 논쟁들, 예컨대 서정성애 대한 논쟁, 비판적 사실주의 문학의 수용에

누릴 수 있었던 것이고, 감각적․피상적 속성의 한계를 벗어나지 못했다.참고문헌* 김대용(1994), 조선초기교육의 사회사적 연구, 서울 : 한울아카데미* 신차균(2006), 교육철학 및 교육사의 이해, 서울 : 학지사* 이만규(1991), 조선교육사I, 서울 : 거름* 이문원(2002), 조선 후기 실학교육사상의 현대적 조명, 한국교육사학* 이성무(1995), 조선양반사회연구, 서울 : 일조각* 장동표(1996), 조선시대 사람들은 어떻게 살았을까1-서당에서 향교 서원까지, 청년사

문학사적 의의’ 부분의 일부를 정리한 것임.- 참고문헌 -『조선 후기의 대중소설, 임성래, 보고사, 2008『韓國古小說史와 論』, 김광순, 새문사, 1990『古典小說硏究의 方向』, 한국고전문학연구회, 새문사, 1985『한국의 여성영웅소설』, 정병헌, 이유경, 태학사, 2001『한국문학과 윤리의식』, 김현룡, 박이정, 2000『조선시대의 애정소설』, 박일용, 집문당, 1993『한국 고소설과 섹슈얼리티』, 한국고소설학회, 보고사, 2010『한국문학통사3』,조

한국교원대학교, 2004박선희,「사씨남정기의 여성인물 연구」,경원대학교, 2002박태상,『국문학연습』, 한국방송통신대학교 출판부, 2003방은숙,「계모형 가정 소설의 인물 성격 연구」, 세명대학교, 2002유명희,「「장화홍련전」과 「콩쥐팥쥐전」에 나타난 계모의 성격연구」, 경희대학교, 2004이수경, 「『사씨남정기』 연구」, 성신여자대학교 교육대학원, 1999이형미, 「계모형 가정 소설의 모자 갈등 연구」, 동아대학교,2004주경은, 「