[사회학] 모택동 사상과 사회주의사회를 위한 토대

사상인 모순론을 분석한다. 이 논문은 모택동의 사상이 정치에서 어떻게 작용했나를 분석하기보다는 모순론의 핵심개념인 마르크스주의와 변증법적 유물론에 대한 내용을 깊이 다두고 있다. 당시의 시대상황을 기반으로 한 사상의 연구라는 점에서 의의가 있지만 모택동의 사회주의 건설에 있어서 모순론이 절대적인 역할을 한 것처럼 표현된 부분이 있다. 이 논문에서는 모택동의 모순론을 중국혁명의 사상적 뿌리로 보고, 이론이 철학적 토대와 실

사회적 분업은 사회적 분리를 야기했고 조선조 사회를 일관적으로 지배했던 민본사상 역시도 인민을 위한다는 측면을 강조했을 뿐, 그들을 정치의 주체로 파악하는 데까지는 이르지 못했다. 3) 파벌주의 정치문화한국의 파벌주의는 정실에 의한 비제도화, 배타성, 정당내의 인물을 중심으로 한 각종 정차의 경쟁 등을 속성으로 하고 있다. 이와 같은 속성은 덕치이념과 친친사상에 내포하고 있는 의인주의로 규정된다. 1차집단인 개인과 집단관계에 있

신앙의 자유 및 종교교육을 중시하는 결의를 명백히 하였다. 또 철저한 의무교육이 교육의 중점목표로 되었다. 오늘날 인도네시아가 안고 있는 문제는 낙도․벽지에 관한 교육문제와 교원 부족 문제이다.【참고 문헌】- 서양교육사 김경희 정희숙 집문당 2002 - 서양교육사 신론 한명희 아름다운세상 1997 - 교육사회학의 이해와 탐구 오욱환 교육과학사 2003 - 교육학개론 황정규 이돈희 교육과학사 2003 - 교육사 교육철학 강의 김민한 학문사 2001

사상을 섬길 수는 없는 일이다. 북한의 불행을 보고 묵과할 수 없는 일이다. 더욱 분명한 것은 사회주의자들은 그들이 주도권 잡기를 포기한 민족문제, 분단국 통일문제 거론한 역사 없다. 위선과 거짓으로 내세우는 외세배격, 민족공조, 평화통일은 오직 그들의 목적을 달성하기 위한 기만일 뿐이다. 더 더욱 분명한 것은 세월이 흐를수록, 먼 훗날 이 나라의 역사에서 평가될 박정희는 위대해질 것이라는 점이다. 해방 후 우리의 현대사 60년이 역사책에

사회적 문제점들이 부각되기 시작했다. 문교부는 1972년 12월 “입시제도연구협의회”를 구성하고 1983년 2월 입시제도 개선시안을 마련하였으며, 이를 토대로 새 고교 입시 제도를 1973년 6월 확정 발표하였다.2. 정책의 현황 및 내용1) 평준화 실시 지역현황(’05) 교육인적자원부 홈페이지; http://www.moe.go.kr/구 분지 역(市)비 고특별시(1)서울(74)광역시(6)부산(74), 대구(75), 인천(75), 광주(75)대전(79), 울산(00)도(6)경기수원(79), 성남(81), 안양(02), 부천(02)