[교육] 조선시대의 교육사상에 대하여(성리학, 실학, 동학)

교육의 수준에 있어서도 초급수준으로만 한정할 수 없을 만큼 다양하였다. 이러한 측면에서 서당은 조선시대의 초등교육기관으로만 한정짓기에는 무리가 있다.이에 조선시대전반의 교육사상과 교육제도 및 교육기관 등 다양한 분야를 살펴보고 그 중 그래도 초등교육의 역할을 담당했다고 볼 수 있는 서당에 대해 자세히 논의해보고자 한다.Ⅱ. 조선시대의 교육사상1. 조선전기의 성리학의 교육사상성리학은 도덕적 실천을 소홀히 한 한당유학(漢

대하여 생각해보자.(이 대안은 사회적 입장에서의 대안이 아닌 동화속에서 성의 역할을 변화시킴으로 해서 성의 차별을 없애자는 대안이다.)우리의 입장에서는 뚜렷하게 무엇이라고 제시할 수는 없었다. 하지만 작은 대안을 하나 하나 세워보았다. ① 남자가 지배주의적이고 적극적인 것은 사회에 영향을 끼칠수 있는 역할을 하기 때문이다. 그렇게 때문에 순종하고 소극적인 가정일 보다는 사회에 영향을 끼칠수 있는 역할을 여성에게 맡김으로 해

교육대상- 태학의 설립 목적이 고급관리 양성이었던 것으로 미루어 볼 때 귀족자제들이 교육 대상이었던 것으로 추측된다.❹ 태학의 교육내용- 학교의 설립은 귀족자제들에 대한 한문, 한자 그리고 충효사상의 교습을 전제하는 것이었기 때문에 당시 중국 국학의 교육내용인 五經(시경, 서경, 주역, 예기, 춘추)과 중국 역사서인 三史(사기, 한서, 후한서), 삼국지, 文選 등이 중요한 학습의 내용이었을 것으로 추측된다.❺ 교수진- 태학에서는 박사가

교육성에 입각한 평가 유형이다. 이 평가 방법은 학습자의 일상 생활 속에서 스스로 지식이나 원리를 체득할 수 있는 습관을 길러주고 문학 작품을 적극적이고 능동적으로 감상할 수 있는 태도를 갖게 한다.(2) 교사 주도 평가교사가 교수학습 활동 평가에 대하여 학습자를 대상으로 시행하는 평가이다. 모둠 활동 과제를 미리 제시한 기준대로 채점한 후 학습자들에게 채점 결과를 알려 주면서 잘한 점을 강화해 주고 부족한 점은 보완해 준다. 모둠

시대 교육의 배경2) 관학파신 왕조 개창에 적극 참여하여 유교적 양반 관료체제를 확립하는 데 크게 이바지.실제적인 전례(법전․예식)과 문장에 능통경세(經世)의 학문에 주력절의를 중시하는 신진사류들과 대조적.대표적 인물들 : 정도전, 조준, 권근, 신숙주, 한명회61. 조선시대 교육의 배경정치철학을 달리하는 사림파, 관학파 이 두 가지 학풍 아래서 조선왕조 전기의 유교적 문화가 이룩됨.조선 전기의 성리학적 유교학풍은 17세기 실학사상