역사교과서에 종군위안부는 필요없다??

한국 고대 왕권과 불교 교과서 왜곡Ⅰ.서론일본의 역사교과서 왜곡은 2차 세계대전 패망이후 지금까지 끊이지 않고 제기되어온 문제다. 특히 1982년『역사교과서 왜곡파동』을 계기로『인근 아시아제국과의 관계에 관한 근대의 역사적 사실에는 구제이해와 국제협조의 견지에서 필요한 배겨가 있어야 할 것』이라는 조항을 교과서 검정규정에 첨가 하였고, 이후 식민지지배의 실태나 침략전쟁의 사실, 종군위안부, 남경대학살, 731부대의 인체실험 등

대학 국어 소논문 - 5조 한일 양국의 과거사 인식과 여기에 내재된 정치적 의도그리고 우리의 대응전략 - 교과서 왜곡, 위안부, 독도 영유권, 야스쿠니 참배 문제를 중심으로목차Ⅰ. 서론Ⅱ-1. 역사 교과서 왜곡Ⅱ-2. 종군 위안부Ⅱ-3. 독도 영유권Ⅱ-4. 야스쿠니 신사 참배Ⅲ. 소결Ⅳ. 결론역사 교과서 왜곡, 독도 영유권 주장, 종군위안부 사죄와 보상, 그리고 고위관료들의 야스쿠니 신사 참배 등의 키워드는 한․일 외교사에서 차치할 수 없

역사적 사실에 배치될 뿐만 아니라 그 정토의 책임자, 정토군의 진군로 , 기사의 형태 하나 제대로 사실이 반영되어 있지 않다. 그래서 제 1단게 신라 정토기사는「일본서기」편자에 의해서 작문된 것으로 추측할 수 있다.㉱ 신공기 50年 春2月․ 夏5月 , 51年 春3月倭가 백제에게 忱彌多禮 등의 영토를 하사 했다는 가사는 倭의 한반도 지배를 전제로 기록된 내용으로 역사적 사실이라고는 볼 수 없다. 이 외에도「일본서기」에는 천황이 영토를 하사하

필요할 때이다. 개방을 통한 선의의 경쟁과 발전적인 교류를 통해 그 동안 역사 속에 쌓여 있던 과거의 피해의식과, 근거도 대책도 없는 문화적 열등감을 극복하고 상호공존을 위한 동반자로 양 국가 간의 관계를 이해해야 할 것이다. 즉, 일본문화 개방을 받아들이는 우리의 올바른 자세는 이러한 이해를 통해 한국과 일본이 역사적으로 창조하여 축적한 고유의 민족문화를 상호 교류함으로써 서로의 이해를 높이고 친선을 도모하는 과정을 진행하여

필요가 있다고 본다. 1)『일본사회의 인간관계』, 나카네 지에 지음, 양현혜 옮김, 1998, 소화2)『변하고 있는 日本 잘난 日本人』, 문승국 지음, 1997, 화산문화3)『확대지향의 일본인』,박준희 지음, 정영주 옮김, 1988, 대한 교과서 주식회사4)『일본에 민주주의는 없다』, 마빈 토케이어, 籍埼總一역, 일신보도 출판부5)『이에모또』, 프란시스 슈 지음, 김주희 옮김, 1985, 현상과 인식6)『일본사회의 力學』, 나카네 지음, 김난영 옮김, 1997, 소