19세기 진보적 도시이론의 개요

작업을 의미한 것이 아니라 그 정치적, 이데올로기적 ‘활용’에 무게를 둔 것이라고 지적한 것은 이런 맥락에서였다. 참고문헌- 노태한(2003), 독일문학사, 서울 : 한국문화사- 박찬기(1988), 괴테와 독일고전주의, 고려대학교 출판부- 정서웅(2003), 독일 문학의 깊이와 아름다움, 민음사- 조철제, 독일문학사, 경북대학교 출판부- F. G. 호프만․H. 뢰시, 오진한 역(1994), 독일문학사, 일신사- W. 괴스만 지음, 양도원 옮김, 독일문화사, 아바벨 출판사

19, 263f) 이 경악스런 엄청난 사건을 소개하며 서술자는 “ 명백히 거리를 가진 어조로(in einer unverkennbar distanzierten Tonart)” 이 상황을 묘사한다. 하인의 눈에 비친 자살한 샤하의 초라한 모습은 독자들에게 아무런 동정을 일으키게 하지 않는다. 평소에 최상의 충성을 보이던 샤하의 하인이 주인의 죽음에서 마차 문을 도로 닫고 도망간다. 뿐만 아니라 평소에 사투리를 사용하던 하인의 입에서 갑자기 튀어나온 영어 탄식은 독자에게 우스꽝스러운 느낌

1995)이 시대에서 개발은 경제적 치수와 상대적인 넓이, 지역, 지방과 나라의 경제와 사회적구조가 통과된 자본주의는 사회적 형성을 현대적으로 하고, 교체하는 것에 집중한다. 19세기 말 ‘산업혁명’은 나중에 알게 되는 ‘선진국’으로 지리적이고 사회적 불균형의 기초에 놓여 있다. (Pollard 1981)개발은 지리적, 사회적 불평등과 그 조직에 반대하는 정치적인 조직과 사회의 기초로 형성된 것으로서 표시된다. 예를 들어 급속한 산업화와 도시화의

이론과 실제의 역동적인 작용을 통한 교육의 진보적 개혁을 주도할 주체로서 실험형의 교사의 역할에 큰 의미를 부여하고 있는 것이다. 이는 끊임없이 새로운 정보가 등장하는 21세기에 살고 있는 교사들에게 변화 없는 지식보다는 항상 역동적으로 꾸준한 훈련을 통하여 지식을 쌓아야 함을 시사한다.【 참고자료 】• 오천석역(1990)「경험과 교육」서울: 박영사• 정광희(2002)「존 듀이의 교육사상」교육비평 제10호• 장수방(2004)「죤 듀이 哲學思

이론을 세우고 있고, 국민성의 차이를 간과하고 있다고 보았다.그는 현재 어디서나 국가를 단위로 생각하고 있고 과거 어느 때 보다 정체적인 국민과 진보적인 국민 사이의 격차가 급격히 커지고 있으므로 국민경제의 성립이 있어야 한다고 주장하고, 이것이 「나의 제도, 즉 국가주의」(my system, NATIONALITY)라고 했다.따라서 그는 이러한 주장을 뒷받침하기 위하여, 이 책의 제 1편에서 르네상스 때의 이탈리아의 도시국가, 한자 동맹, 프랑스, 영국, 네