김소월 시 연구

김소월, 민요시의 승화와 극복-｢시혼｣을 중심으로5. 맺음말1. 1920년대 시대상황과 민요시의 태동1920년대는 신시 운동이나 개화기 시가의 설교조 계몽주의가 비로소 극복되는 단계를 볼 수 있는 시기이다. 문예 사조 측면에서, 백대진은 말라르메 중심의 지적 상징주의를 김억은 베를렌, 구르몽, 시몬스 같은 감성적 상징주의를 소개함으로써 우리 시가 서구의 상징주의와 접촉을 갖기 시작하였다. 한계전, 『한국 현대 시론 연구 일지사』,1983. 16-18면

현대시의 이해그들이 중요한 이유- 현대시의 거장들서정주김소월한용운정지용1915~20001902~19341902~19501879~1944한국시인협회 한국대표 현대시인 10명으로 빛 날만큼 시문학계열 문단에서 손꼽히는 거장인 네 명의 시 세계를 이해함으로써 한국 현대시의 전반적인 이해를 도모한다.문학평론가들은 한국 현대시문학을 대표하는 시집으로 김소월의 ‘진달래꽃’을 꼽았다.시 전문 계간지 ‘시인세계’는 창간 10주년 기념 가을 특집호에서 평론가들이

김소월의 시세계 연구- 차 례 1. 머리말2. 작가 김소월 소개3.김소월 시의 특성4.맺음말1. 머리말엄마야 누나야 강변 살자, 뜰에는 반짝이는 금모래빛,뒷문 밖에는 갈잎의노래, 엄마야 누나야 강변 살자 나의 어린 시절 너무도 애절하게 들려오던 이 시는 노래가사가 되어 많이도 불러보던 시다. 학창시절 김소월이란 이름은 나에게 시가 전해주는 아름다운 세계를 느끼게 해 준 작가이며 한국인이라면 그의 이름과 시 한 편쯤은 생각 할

시의 미학적 가치가 있다.소월과 만해에게 있어서 한과 죽음의 對應樣相은 모두 당시의 시대적 고통의 반영으로서의 표출이었다. 그러나 이들에게 있어서 개인적 인생관과 세계관의 차이점이 동일한 문제를 다르게 인식하였던 것이라고 할 수 있겠다.※ 참고 문헌 1. 오세영 편, 『꿈으로 오는 한 사람』, 문학세계사, 19812. 조동일, 운주은,『김소월시편연구』, 학문사, 19803. 김대행, 『한국시의 전통 연구』, 개문사, 19804. 조연현, 『한국현대문학사

연구소월이 등단한 20년대는 3․1 운동의 실패로 인한 민족적인 좌절로 당시 젊은 문인들이 퇴폐적 낭만주의에 빠져 있었다. 소월은 스승인 김억과 독자적인 시세계를 형성한 한용운과 함께 돋보이는 청년으로 시단에 나타났다. 이러한 경향을 윤병로는 다음과 같이 설명하고 있다. ‘김소월의 등장은 분명 우리 시문학사에 있어서 획기적인 의의를 지니는 것으로 평가된다. 그는 시작활동을 하는 초기부터 이른바 민요조의 서정시에 깊은 관심을 보이