성격이론 중 1가지 이론을 선택하여 인간관, 주요개념 등에 대하여 설명하고 인간 행동의 이해를 위한 적용에 있어서 유용성에 대한 자신의 견해를 서술하시오

중에 일어난 사태에 대하여 동의하여도, 그들은 그 의미에 대하여 서로 다르게 해석할 수 있다. 개인적인 경험, 신념, 편견 등 때문에 잘못된 해석을 할 수 있다. 개인적인 편견이 가능하다는 것을 의식하는 것이 수업행동을 가능한 한 효과적이며 객관적으로 해석하기 위한 첫 단계이다.▪ 관찰에는 기술과 연습이 요구된다. 흔히 우리는 관찰하며 해석한다. 관찰도구가 효과적 이 려면, 해석과 기술을 분리하는 연습을 해야 한다. ▪ 관찰의 한계를 의

인간화에 대한 반항으로 등장하여 인간의 현실존재로서의 본래적 자기, 즉 실존의 개체성과 주체성을 어떻게 파악할 것인가에 관심을 가진다. 또한 현대사회는 불특정 다수인으로 형성된 대중사회이며, 인간의 개체성과 주체성을 발살하고 획일화된 일반법칙을 강조함으로써 진정한 ‘나’를 상실한 비본래적인 삶을 영위하고 있다. 실존주의에서는 진정한 ‘나’의 새로운 탄생을 갈망하고 나 자신의 주체성과 개체성을 찾고자 하는 것이 이들의 기

자신의 내밀적 현실을 보다 큰 사회적 현실과 결부시켜 이해하도록 가장 극적으로 기약하는 것은 다름 아닌 정신적 자질(사회학적 상상력)이다. 오늘날 사회학적 연구라고 인정되는 것은 어느 한 방향으로 기울어지고 있음에 일반적으로 동의한다. 역사이론을 향하여, 인간과 사회의 성격에 대한 체계적 이론의 정립을 향하여, 당대의 사회적 제 사실과 문제들에 대한 경험적 연구를 향하는 것중에 하나로 기울어지고 있다. 사회학의 특성이라고 하는

이론에 대한 소극적 부정적 태도, 분명한 이해 없는 성급한 수용, 다양한 상담이론을 전이해 없이 혼합하여 수용하는 태도, 특정이론에 대한 이해의 부족으로 완전히 거부하거나 폐기하는 태도, 어느 한 가지 이론에 머물러 계속적인 연구에 게으른 태도, 상담자 자신의 성장발달 과정에 따르지 않고 동일한 이론체계에 머무르려는 태도 등을 예로 들 수 있다. 이 장에서는 정신분석적 상담이론, 인간중심적 상담이론, 게슈탈트 상담이론을 비교, 설명하

있어서 같은 신앙집단인만을 인간으로 본다.* 종족 중심주의적 인간관- 인간을 독립된 개인으로서가 아닌 가족, 씨족, 종족, 민족 등과 같은 혈연의 집단적 존 재로 보고, 자기들도 같은 풍습과 규범에 따라 생활하는 존재만을 말한다.2. 간호과학에서의 인간을 보는 관점* 특수론적 관점 (particalaristic view)- 간호이론 발달 초기에 강조- 인간은 여러 부분으로 구성된 개체로 이해- 인간을 신체적 측면, 심리적 측면, 사회적 측면으로 분리하여 설명함으