왕양명의 생애, 양명학의 성립, 발전, 과정, 전습록의 내용, 사상, 양명학의 영향, 역사, 생애, 핵심사상, 특징, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석

왕양명은 체용일원(體用一源)의 입장에서 본성(性)과 마음(心)도 하나로 파악한 것인데, 그것은 이치와 기운을 합일로 보는 그의 견해와도 상통하는 것이다.왕양명은 마음의 본체로서의 양지는 불선(不善)은 있을 수 없고, 인간이 태어날 때부터 가지고 있는 본성이므로 지극히 선한 것이라 하였다. 이러한 의미에서 왕양명의 성선설은 본성에 조금도 악을 가지고 있지 않은 완전한 성선설이다. 인간이면 누구나 다 이 양지를 가지고 있다는 점에서 성인

사상 2) 맹자孟子, BC 372?~BC 289?의 사상3) 순자荀子, BC 298?~BC 238?의 사상4) 주자학- 주자朱子, 1130.10.18~12005) 양명학- 왕양명 王陽明, 1472~1528 3. 유교와 한국 사회-한국에 끼친 영향을 중심으로1)윤리관의 형성2) 가족주의 Ⅰ: 효의 강조3) 가족주의 Ⅱ: 족보와 종친회4) 가족주의 Ⅲ: 제사5) 배움에 대한 열의6) 그 외의 영향 정(情), 응석 부리기, 체면 차리기4. 유교는 종교인가?5. 기독교 입장에서 본 유교Ⅲ. 나가면서Ⅰ. 들어가면서유가(儒家)

사상계에서 중관파와 유가파가 서로 첨예하게 대립되고 있었던 역사적 사실에도 부응하는 것이다. 원효를 그대로 답습한 법장은 이 점에 있어서는 견해를 달리하여 을 如來藏緣起宗이라 판석하였다. 원래 여래장사상은 중국 화엄종의 선구인 지론종 남도파들에 의하여 성하게 연구되어 왔던 것으로, 화엄종의 제3조인 법장은 이들 지론종 남도파의 영향에 의하여 을 여래장연기종설이라 판정한 것이다. 또한 을 연구하는

영향을 받게 되어 실증적인 고증학(考證學)이 일어났으며, 한학 부흥을 목표로 내걸었다. 청의 훈고학 특징은 《설문해자》를 기초로 하는 소학을 존중한 점에 있으며, 대진(戴震) 단옥재(段玉裁) 왕염손(王念孫) 왕인지(王引之) 유월(兪樾) 등이 그 대표적인 학자이다. 2) 양명학-중국 명나라 중기에 태어난 양명(陽明) 왕수인(王守仁)이 이룩한 신유가철학(新儒家哲學). 중국 송나라 때 주자(朱子)에 의해 확립된 성리학(性理學)의 사상에 반대하

양명학의 차이Ⅱ- (3)양수인의 학문적 갈래 -학문의 분화의 원인과 갈래Ⅲ. 양명학에 관련된 논쟁 Ⅲ-(1) 주자학과 양명학의 관계 = 주자학의 연장으로 계승인가 반성으로 봐서 극복인가Ⅲ-(2) 고대 유가사상과 주자학, 양명학의 연관에 대한 이해 Ⅳ. 정제두와 양명학Ⅳ-(1) 정제두가 살아간 시대적 배경- 양명학이 나타난 배경Ⅳ-(2) 정제두의 생애Ⅴ. 정제두의 사상적 배경Ⅴ-(1) 정제두가 생