`터부, 사람이 해서는 안될 거의 모든 것` 요약 및 읽기

것이 아니라 작품에서 받은 인상이나 감명을 적는 것, 주관적인 음미, 감상을 분석하고 종합하는 것이라고 하여 재단비평의 독단성을 배격한다. 작품에서 받는 인상, 원전과 독자 사이에 이러한 직접적이고 소박한 일치와 거기에서 독자의 정신에 일어나는 변화를 나타낸 것을 기초로 해서 비평하는 것이다. 이 인상에 의한 비평을 주장한 사람으로는 페이터, 라마티느, 프랑스, 구르몽, 지이드 등이 있다. 페이터는 문예비평의 표준을 쾌락의 多過高下

것이었고, 그들은 이런 남성들에 대해 편견을 갖거나 다른 남성들과 구분된 틀 속에 넣으려 하지 않았다. 간단히 말해서, 동성애자(homosexual)와 게이(gay)라는 성적 정체정에 대한 구분은 그 당시 존재한 것이 아닌 현대사회가 만들어낸 것에 불과하다. 사실상, 성적 정체성은 현재의 동성애자라는 개념으로부터 그리스와 동서양의 모든 고대 사회를 나누며, 성적인 범주에 의해 사람을 분류하는 관심을 가지고 있다. 일반적으로, 성인 자유시민간의 동성

사람들에게 특히 남성들에게 본받아야 할 이상으로 여겨지고, 사회적 관습과 교육을 통해서 이런 상을 강조하고 내면화하여 해당 집단 구성원들의 의식의 밑바닥에 자리 잡게 되었고, 사회를 이끌어가는 이념의 밑바탕이 되었기 때문이다. 한국에서 전통적으로 전해 내려와 오늘의 현실에서 일반적으로 이해되어온 이상적 남성상의 모습을 보면 남자는 야성적이고 강해야 한다.약해보이는 것을 싫어한다.자기 주장을 굽혀서는 안 된다.모험을

것부터 시작해, 광복, 6.25 전쟁등 쉴새없이 일어난 여러 사건들로 인해 그만큼 역사적 질곡이 많았고, 그러한 사회상이 문학에, 특히 개인의 정서를 노래한 시에 여실히 드러나 있을 것이라고 생각했다.하지만 분석해 본 결과, 그리 뚜렷한 결과의 차이가 있었던 것은 아니었다.이는, 일단 자료 수집에 문제가 있어서일 수도 있다. 사실상, 모든 시집을 일일이 찾아서 기록하지 않는한, 고른 시자료를 수집하는 것은 거의 불가능한 일이라 여겨진다.그러

사람은 안팎으로 곤란한 상황이 닥치면 고착점까지 퇴행한다. 특정 대상에 양면적 애착을 계속해서 갖는 경우는 대상에 대한 고착이며 모고착(母固着), 부고착(父固着) 등으로 불린다. 이런 종류의 인물은 처음 고착한 대상과 유사한 대상을 계속 불가피하게 선택하는 경향이 있으며, 결국은 과거의 대상에게 에너지가 과잉투자되어 있기 때문에 현실에 사용할 수 있는 정신에너지의 빈곤화(貧困化)를 초래하기 쉽다. 3. 나르바나원칙(原則) (Nirvanaprincip