일본의 성문화 연구(남색 문화를 중심으로)

성되어 있다. 이렇게 일본은 신사, 사원, 공가, 무가, 민간을 중심으로 사원세력의 시대는 민중도 이를 모방하고, 무인세력의 시대에는 민간은 무인을 모방하면서 그 풍속이 이어져 왔다. 즉, 각 시대마다 세력이 있던 계층이 풍속 유행의 중심이 되고 민간인들은 주로 이를 모방한 것이다.일본 복식의 총칭은 기모노이며, 기모노는 남방의 개방적 요소의 기초위에 한반도와 대륙뮨화, 일본 야마또 민족 문화가 가미된 것이다.5) 현대 패션1878년 군복의

문화와 생활 속에서 관계를 맺었던 주변 인물들은 양반문화와 양반이었다. 따라서 여성문화가 거의 발달하지 못했던 남존여비의 사상 속에서 나름대로 문화적 풍요를 누릴 수 있었던 그들은 어찌 보면 여성문화의 중심에 서 있었다고 할 수 있다. 하지만 조선 후기 기녀에 대한 인식이 비교적 명확해진 후 일제강점기를 거치면서 사회적 인식의 변화로 인해 기녀는 원래의 의미를 잃어버리고 쇠락의 길을 걷게 되어 현재 우리의 이미지 속에서는 창기

연구의 배경(Significance of Study)최연구(2005). 「최연구의 문화콘텐츠강대국 만들기 」. 『한국문화콘텐츠진흥원 CT NEWS 』문화가 일상의 중심이 되고 있는 오늘날, 이제 문화는 인간을 인간답게 만들어 주는 가장 중요한 요인으로 자리 잡았다. 모든 차이는 문화로부터 비롯된다고 해도 과언이 아닐 정도이다. 남들에게 뒤쳐지고 남의 것만 모방하는 것도 문화이고, 언제나 새로운 것을 만들고 리드해 가는 것도 문화이다. 이제는 문화의 중요성을 새삼스

성사」: 여성 시각에 의한 역전(逆轉)Ⅳ. 본론 3 : 새로운 비전 제시 - 고정희가 꿈꾸는 세상 Ⅴ. 결론 : 『여성해방출사표』 의의Ⅵ. 참고문헌 Ⅰ. 서론1. 연구 목적 1970년대 후반에 수입된 여성학은 80년대를 맞아 이론적 붐을 조성하였으며, 때마침 활성화된 사회운동과 더불어 활발한 움직임을 시작한 여성운동에도 큰 영향을 미쳤다. 80년대는 민중문학의 다양한 논의들을 통해 그동안 우리 사회를 지배해 오던 군사문화에 대한 권위적 잘못된 관행

1. 차별의 본질 - 다수와 소수의 관계1. 성적 소수자란 누구인가 ‘성적 소수자’ 의 사전적 정의는 인종적, 문화적, 육체적, 심리적 특질로 인해 다른 사람과 구별되어 불공평한 대우를 받는 집단을 소수자 집단(Minority)이라 부르는 일반적 정의에서 한 발 나아간 ‘성적인 특질로 구별되어 차별받는 집단’ 으로 정리할 수 있다. 또한 ‘한국성적소수자문화인권센터’ 에서는 “양적인 차원에서 수적으로 적은 사람들을 뜻하는 것이 아닌, 동성애자, 이