묘사와 서사의 정의

묘사③ 작품의 클라이맥스에는 성동리 농민들의 궐기과정까지 그림④ 이 작품에서 문제로 삼는 것은 가뭄을 통해 명백히 구체화된 사회적 모순- 식민지 한국농민의 처절한 좌절의 역사⑤ 이러한 역경에서도 자기 삶의 거점을 튼튼히 붙잡고 일어서려는 강인한 농민들을 보여줌- 인간긍정의 문학에 이름⑥ 작가가 농민들 자신의 편에 굳게 섬으로써 일체의 순응주의와 허무주의를 타파하고 모순의 극복을 위한 전망을 확보⑦ 작품의 클라이맥스에

묘사하였다- 카타르시스(정화 작용) 아리스토텔레스가 그의 책중 비극론에서 처음으로 쓴 말. 연극의 효과를 나타내는 말로써, 비극을 봄으로써 관객의 마음에 쌓인 울적한 감정을 공포와 연민을 통하여 쏟게 하는 감정의 정화를 나타내는 말. - 시학 13장에서 서술한 비극에서 주인공이 지녀야 할 요소1) 주인공은 반드시 행복에서 불행한 결말을 맞이해야 한다.2) 완전 무결한 인격자가 되어서는 안 된다.3) 주인공의 몰락은 부덕과 천한 욕

정의를 갖게 되었다. 여러 작품들을 분석해보고 표현주의에 대한 많은 접근을 시도해 볼 수 있는 좋은 기회였다. 시간이 더 많았으면 좋았을 거라는 아쉬움이 있지만, 수사학자들처럼 함께 작업하며 무언가 연관성을 가지고 꼬리에 꼬리를 무는 듯한 연구가 재미있고 기억에 남는다. 너무 욕심 부리다 보니 내용이 길어졌지만, 좋은 참고 자료가 되었음하는 바램이다.표현주의! 파이팅^^-참고문헌-1. “표현주의 연극와 서사극” (J.L.스타이안 / 윤광진

서사한 움베르트 에코의 을 분석하고자 한다. 분석 텍스트는 움베르트 에코의 원작 소설 이 아닌, 장 자크 아노감독의(1986)를 택하였다.은 그 시대적 배경이 12세기, 이탈리아의 한 수도원을 배경으로 하고 있음에도, 그 속에서 묘사되는 교회의 문제은 한국 교회가 안고 있는 문제와 많은 점에서 닮았으며, 또한 그에 대한 해결책으로 기독교적 사랑에 대한 정의는 한국 교회가 나아가야 할 전도의

서사시는 신의 행적을 객관적으로 읊은 것이며, 극시(희곡) 는 그 신의 행적을 모방하여 말과 행동으로 옮긴 것.- 인간이 자신의 사상과 감정을 상대방에게 전달ㆍ표현하는 세 가지 방법: 행동언어- 몸짓, 손짓, 표정 등의 제스처, 음성언어- 말, 문자언어- 기호, 부호, 문자3) 형식적 입장: 인간의 동작과 언어로써 묘사되는 일련의 사건을 통해 각각의 등장인물의 성격적, 심리적 변화의 모습을 표출해낸다. 즉, 희곡은 무대 위에서 동작과 언어를 통해 인