[구비문학론] 민중 영웅 이야기 `아기장수 설화` 분석

설화 연구 281. 관탈민녀형 설화의 양상 292. 근원설화의 내용 30Ⅶ. 등장인물론 351. 인물분석 352. 춘향의 성격구조 (줄거리 중심으로)

이야기나 재담 형태의 구연 : 설화, 속담과 수수께끼. 민속극3. 구비문학 연구의 시각1) 민속학 연구자의 시각: 민속의 일부로 봄. 송석하․손진태 ‘조선민속학회’에서 민속학이란 용어 처음 사용. 2) 기록문학 연구자의 시각 3) 구비문학 연구자의 시각: 가장 바람직한 시각. 오랜 기간 가다듬어져 온 수준 높은 문학. *한계 -연구역사가 짧기 때문에 자료수집이 정확하게 되어 있지 않다. -자료가 적고 연구성과가 적기 때문에 정확한 방법론을 세우기

문학담당층에 대한 분석, 새로운 시각에서 바라볼 수 있는 문제들에 대한 논의들을 중점으로 진행했으며 이러한 과정을 통해 쉬는 시간에 주고받았던 이야기들을 좀 더 체계적이고 간략하게 정리, 편집할 수 있었다. 여기에 국문학사Ⅰ 1조 다음카페 http://cafe.daum.net/swu010다음 카페를 개설하여 서로의 자료를 올리고 리플로 피드백을 주고받으며 문제점들을 하나하나 수정해 나갔다.이렇게, 본고는 단순히 교재의 내용뿐 아니라 조원들 간의 토론을 통

아기장수이야기는 구비문학에 대한 관심이 고조되기 시작하던 1970년대부터 여러 연구자들의 집중적인 연구 대상이 되었다. 1960년대와 1970년대 고정옥과 조동일의 연구를 시작으로 이혜화, 강진옥, 최래옥, 현길언, 하창수, 천혜숙, 박인구, 이경엽, 김수업, 임철호, 심정섭, 김재용, 장장식, 김기설, 전신재, 신동흔 등이 아기장수이야기를 분석하였다. 또한 아기장수이야기는 김유정이 「두포전」으로 소설화한 이래, 김동리의 「황토기」, 최인훈의 「

문학과 아나키즘」,『한국 현대 문학론』, 국학자료원돈 많고 악독한 노파 이왜간(李矮奸)의 흉계로 한 가족이 파멸했다는 이야기로 아버지 왕건의 죽음과 기생이 된 도화를 통해 일제의 국권 강탈을 암시했다. 도화의 정조 유린을 막고 자취를 감춘 동생 기성이 나중에 기이한 모습을 하고 나타나 국권 회복의 희망을 암시했다. 우언의 수법을 사용해 일제의 침략을 그리고 항거의 의지를 나타낸 점이 필사본으로만 남아 있는「여항소설」