경전과 제자백가 -`논어`, `맹자`, `대학, `중용`의 사서

의 유교3.위진남북조대의 유교4.수,당시대의 유교 5.동아시아 문화권 국가의 유교 1)한국의 유교 2)일본의 유교3)베트남의 유교 1.유교의 기원과 사상유교의 기원은 제자백가 춘추.전국시대 활약한 학파와 학자의 총칭으로, 제자(諸子)는 여러 학자라는 뜻이고 백가(百家)는 수많은 학파라는 뜻이다.(각주) 사상 가운데 하나인 유가에서 시작된다. 유가는 춘추시대의 공자(B.C.551~479)에 의하여 창시되었고, 전국시대의 맹자와 순자가 사상적 체계를 정

제자백가들이 모두 도를 제시하지만 공자의 도는 인간의 생명을 소중히 여기는 정신이 그 중심을 이루었다.따라서 원시유가의 철학적 문제는 인성이 주제였으며, 공자의 인간관을 위시하여 맹자와 순자에 있어서 인성의 선악문제가 그 논의의 초점이 되었다고 할 것이다. 2. 한당시대(漢唐時代)한당시대의 유학은 한나라로부터 시작하여 당나라에 이르기까지 약 천년동안의 시기로 중세라 칭한다. 일반적으로 한대에는 경학(經學) 사서오경(四書

의 기본 원리로 삼았다. 전국 시대에 위의 문후, 제의 위왕(威王), 선왕(宣王) 때에는 유가를 비롯해 여러 사상가들도 자신의 교단을 이끌고 제후왕과 공(公)의 정치에 접근하여 세력을 확대하려 했다. 이들 교단과 그들의 저작을 총칭하여 제자 백가라고 한다. 이 가운데 묵가(墨家)는 공리주의(功利主義)의 입장에서 겸애(兼愛), 비공(非攻), 상동(尙同), 상현(尙賢), 천지(天志) 등의 이념을 강조하고 군권(君權) 강화를 주장했다. 유가(儒家), 특히 맹자는

의 학식을 가진 인물이 선별되어 경학(經學)문학무예 등을 가르쳤다. 고려시대에는 국자감(國子監)의 한 분과(分科)로 인종 때 설치하였다. 대학(大學)이라고도 하며 정원은 300명으로, 문무관 5품 이상의 자손과 3품관의 증손에 한하여 입학할 자격을 주었다. 박사(博士) 조교(助敎) 등 교관을 두어 《역경(易經)》 《시경(詩經)》 《서경(書經)》 《삼례(三禮)》 《삼전춘추(三傳春秋)》 《효경(孝經)》 《논어(論語)》 등을 가르쳤으며 수업연한은 8년

의 소신에 따라 적극적으로 발언하였기 때문이다. 주왕조의 가족제가 붕괴되어, 혈연의 일족에게 수호되어오던 영주가, 농민과 경지를 확보하여 실력을 지니고 있는 신흥 지주계층에게 권력을 빼앗겨 가는 사회적 혼란 속에서, 시대는 도리어 실력 본위의 자유로운 활력에 넘친 유능한 인재의 발흥을 촉구하였다. 제자백가의 대부분은 그러한 상황 하에서 태어난 것으로, 수십 대의 수레를 이어놓고 제후에게 유세한 맹자와 같은 대규모 집단으로부터,