[서양사상]스피노자의 윤리학에 대하여

스피노자 사상이 범신론에 가까웠고 시대적으로 현재와 달리 신을 절대적으로 중심에 두었던 중세 사회였기에, 스피노자가 쓴 저작의 과학적 태도와 포괄성, 철학사적 중요성은 스피노자 사후 오랜 세월동안 제대로 인정받지 못했다. 오늘날 스피노자는 18세기 계몽주의와 근대 성서 비판의 토대를 놓은 유럽 17세기 철학의 합리주의자로 인정받는다. 『에티카』에서 스피노자는 데카르트의 정신-육체 이원론에 반대하였으며, 서양 철학에서 이성주의

서양윤리사상의 의의, 서양윤리사상의 특징, 서양윤리사상의 연원, 서양윤리사상의 전개 분석Ⅰ. 서양윤리사상의 의의Ⅱ. 서양윤리사상의 특징Ⅲ. 서양윤리사상의 연원Ⅳ. 서양윤리사상의 전개1. 근세경험 중심의 윤리 사상 1) 베이컨의 윤리설 2) 홉스의 윤리설 3) 흄의 윤리설 4) 공리주의 윤리설 5) 실용주의 윤리설 2. 근세 이성 중심의 윤리사상 1) 데카르트의 윤리설 2) 스피노자의 윤리설 3) 칸트의 윤리설4) 헤겔의 윤리설 3. 현대 윤리 사

대하여 논하여 보고자 한다. Ⅱ. 본론1.윤리사상의 흐름 서양의 윤리 사상고대 그리스 로마 사상인간 (人間) 중심감각적 본능과 욕구 강조소피스트들⇒에피쿠로스 학파 (⇒근세 경험론⇒공리주의⇒실용주의)이성 강조소크라테스⇒플라톤⇒아리스토텔레스⇒ 스토아 학파 (⇒근세의 합리론⇒관념론)중세 크리스트교 사상신 (神) 중심, 신앙 강조, 교부철학과 스콜라 철학1 자연 철학 (이오니아 학파)1) 서양 철학의 출발-B.C 6세기경 2) 철학의

윤리학적 증명이다. 즉, 인간에게 부여한 이성과 양심은 신의 섭리와 상관없기 때문에 신은 인간을 책임지지 않는다. 이성은 옳고 그른 것을 판단할 수 있는 능력이나 선과 악을 구분해주는 것은 오로지 양심에 의해서 가능하다. 즉, 양심은 이성의 나아갈 방향을 잡아 주는 것이다. 이것이 루소의 제 3의 신앙원리이다. Ⅱ. 루소의 교육론1. 루소의 교육 사상1) 성선설루소의 아동관은 성선설에 기초를 두고 있다. 「에밀」첫 장, 첫 줄에 만물은 창조

존재에 이르려면 요원한 일이다. 참고문헌김교빈 외(1998), 중국철학개론, 한국방송대학교출판수김도종(2001), 환경과 철학, 원광대 출판국이정호외 2명(2000), 철학의 이해, 한국방송통신대학교출판부프랭크 틸리, 김기찬 역(1998), 서양 철학사, 현재 지성사한국 서양 고전 철학회(1995), 서양 고대 철학의 세계, 서광사한형조(1996), 주희에서 정약용으로 조선 유학의 철학적 패러다임 연구, 세계사J.H. 힉, 황필호 역(1981), 종교철학 개론, 종로서적