성문화와 역사-조선시대 기생(기녀)제도

과 목 명동아시아 문화의 성립과 발전담당교수명조선 기생, 일본 게이샤, 한국일본 매춘의 역사 비교< 목 차 >Ⅰ. 서 론 1Ⅱ. 본 론 3 조선의 기생.41. 조선의 기녀제도.42. 조선 후기 경제적, 사회적 변화에 따른

조선시대에는 양반 등 상류계급에서 소실 등 축첩제도가 공인되었기 때문에 상류사회의 매음은 소실제도에 흡수되었다. 그러나 관기라고 하여 지방관아에 소속되어 지방사또의 수청을 드는 일종의 공인된 매음제도가 있었다. 그리고 ‘춘향전’에서 있듯이 관기 출신의 여성들이 경영하는 술집에서 매음이 행해지는 경우가 있었으며, ‘소춘풍전’에서 보이듯이 평양 등지의 고급술집에서 양반들이나 상인들을 상대로 매음을 하였고, 남사당 등 지방

성(姓)까지도 그들의 씨명(氏名)으로 강요(强要)하였다. 이러한 민족문화 말살 정치에 대응하여 민족혼과 민족문화의 계승을 위해 발간된 책이 ‘조선해어화사’ 이다.1926년 이능화(李能和)가 간행하였다. 해어화란 “말은 알아듣고 할 줄 아는 꽃”이라는 기생의 미명이다. 신라시대부터 고려․조선 말기에 이르기까지 역대 기녀들과 관계되는 실상을 《삼국사기》 《삼국유사》 《고려사》 《조선왕조실록》 등을 비롯, 각종 문집․야사 등에서 수

시대와 사회의 적극적 주체(3) 새로운 문화(4) 여성으로서의 자아와 자유에 대한 근대적 인식2. 한계 (1) 전통 대 근대 - 새로운 가부장제로의 변용하의 신여성(2) 식민 대 민족 - 민족주의와 페미니즘 앞에서 분열된 자아. 나오며들어가며 신여성의 등장은 한국 여성사에 있어 획기적인 사건이라 할 수 있다. 신여성의 등장은 근대로 전환되는 세계사적인 시대 변환의 한 단면이었고, 그 근대의 흐름을 피할 수 없었던 식민지 조선에서도 1920년대에 신

기녀를 정리한다. “기녀는 봉건 관료 사회의 천인 계급으로 작희(作戱)의 대상물이 되어왔지만 전통 문화의 계승자로서 그들로 하여 예술과 문화발전이 이루어졌다. 임진왜란 때는 의기(義妓)가 나왔고 일제 때는 항일 기생이 있었으며 특히 그들이 남긴 시작품은 우리 문학사에 크게 기여했다.”1-(2) 조선시대 기녀의 생활상조선의 사회는 가부장 제도를 기반으로 한 사회였다. 부권혈통의 경직화와 가문중시의 현상에서 여성의 삶의 통제는 강화되