인간 공동체와 진화

공동체주의에서의 비판자유주의에 대한 가장 강력한 비판 중의 하나는 공동체주의를 표방하는 학자들에 의해 제기되어 왔다. 공동체주의가 자유주의에 관하여 제기하는 가장 큰 불평은 자유주의가 근본적으로 개체론적 사회관에 의거하고 있다는 것이다. 즉, 자유주의는 보편적인 인간관에서 출발하여, 사회를 개인들의 행동과 상호작용의 산물로서 파악하려 한다는 것이다. 그 결과 자유주의는 사회적 과정의 전체론적 또는 공동체적 측면들을 무시

 호모 커먼스 본문개인화가 심화되고 있는 현대에 공감과 나눔을 비판하는 책이 나왔다. 저자는 모든 생물의 유전자가 하나에서 시작됐다는 진화론을 견지한다. 진화를 통해 인간의 뇌는 성장했고 지구 환경의 운명을 결정할 수 있는 사람이 되었다. 인간은 비극적이거나 즐거운 순간에 다른 사람들과 감정을 공유한다. 이것은 유전자가 공유된다는 하나의 증거가 될 것이다. 동물뿐만 아니라 인간도 공동체를 이루어 살아야 하는 존재입니다. 디

인간론은 모더니즘의 인간론을 넘어서서 인간을 하나의 개체로 보는 것이 아니라 역사, 사회, 문화, 자연과 상호영향을 받은 복합적인 공동체적 산물로 보고 있다. 모더니즘에서 포스트모더니즘으로 넘어오면서 인간의 개념은 개체성에서 공동체성 혹은 집단적인 인간개념으로 넘어오면서 인간의 개념은 개체성에서 공동체성 혹은 집단적인 인간개념으로 확대되었다. 다시 말하면 포스트모더니즘의 인간론은 인간진화에 근거하여 환경의 변화와 역사

진화적 특성(3)체계의 행동적 특성2.체계적 관점에서의 환경체계(1)미시체계(2)중간체계 (3)외 체 계(4)거시체계3.사회복지실천과의 연관성(1)사회복지실천에서 사회체계 이론이 활용되는 대표적인 방법4.사회체계적 관점에서의 인간행동(1)가족(2)집단(3)조직(4)지역공동체 (5)문화결론1.사회복지실천에서 사회체계 이론의 유용성2.발표를 준비하면서.서론1.이론적 배경사회복지실천에서의 체계론적 사고는 루딩 번 베르탈란피(von Bertalanffy))

공동체 의식 결여)참여보다 매체를 활용하는 정치국제 경쟁과 고도의 기술거대한 도전감인간의 학습 체제실시――→개인가족지역사회교회학교대학직장매체++++(-)-+(-)+(+)+(+)++++++․자유와 선택에 따라 교화는 급격한 감소․공식 교육제도 밖에서의 의도적 학습의 확대․“체제”의 퇴조 기미․경제와 문화의 유역(watershed)․초/중/고등 교육의 위기와 산업교육의 대안적 역할․새로운 목적에 부응할 강화된 학습체제에 대한 인식