기독교윤리규범의 여성해방론적 재해석과 그 적용

그 흐름의 가지에서 조선시대 두 여성의 삶과 사상을 바라보며 나아가서는 오늘날의 문제에도 적용, 대입 해보고자 한다.우리가 가진 유교에 대한 선입견과 왜곡된 고정관념을 잠시 내려놓자. 어쩌면 유교 속에서 험난한 오늘날을 이겨낼 수 있는 믿음을 가지게 될 수도 있으니 말이다.■ 몸말1) 유교의 종교성① 신유교는 불교나 기독교와는 달리 성과 속을 그렇게 과격하게 나누지 않는다. 오히려 지극히 현세적인 방법으로 성의 세계를 속의 세계

그의 공화국의 이상이 담겨있었다. 그리고 보편적 매듭으로서 법률이 있었다. 군주 역시 주요한 위치를 차지하는 것은 법률의 덕택이었다. 솔즈베리의 존은 즉 법의 보편성을 기본 개념으로 내세운 것이며, 이는 토마스 아퀴나스와 같다.2. 성 토마스 : 자연과 사회아리스토텔레스의 저작들이 처음에 이단의 낙인이 찍혔지만, 교회는 그것들을 재구성하기로 태도를 바꾸고 중세 기독교는 아리스토텔레스를 수용하고 로마 카톨릭 철학의 초석으로 만들

여성에게 적용되지 않으므로 남성의 행동보다 여성의 행동이 동질적이고 성격과 관련되어 있다. 분리/통합 - 남성에게 분업적 소질을 제공한 심리학적 조건은 남성이 전문화 행위를 경험하는 방법에 달려 있으며 완전히 객관적인 유형으로, 자신의 인격과는 분리된 것으로 생각하는데, 이런 것들은 점점 더 이질적이고 복잡하며, 그의 통합된 힘임을 부정한다. 그리고 여성에게는 이 같은 분리 능력이 부족하며 존재의 완전성을 위협하지 않는 행위란

현대 기독교 페미니스트 윤리 (기독교 윤리사)1. 들어가는 말왜 페미니즘 논의는 필요한가? 우리가 페미니즘에 주목해야 하는 이유는 그것이 이제 더 이상 한 성(性)이 다른 한 성(性)을 억압하고, 차별하는 왜곡의 역사를 종식시켜야 한다는 시대적 사명을 담고 있기 때문이다. 그럼 왜 페미니스트 신학인가? 그것은 억압받고 소외당한 이들의 편에서 사랑을 실천하며 살아가라는 메시지를 교리의 핵심으로 삼는 기독교 스스로가 억압과 착취의 구조를

현대 기독교 페미니스트 윤리(기독교 윤리사) 1. 들어가는 말왜 페미니즘 논의는 필요한가? 우리가 페미니즘에 주목해야 하는 이유는 그것이 이제 더 이상 한 성(性)이 다른 한 성(性)을 억압하고, 차별하는 왜곡의 역사를 종식시켜야 한다는 시대적 사명을 담고 있기 때문이다. 그럼 왜 페미니스트 신학인가? 그것은 억압받고 소외당한 이들의 편에서 사랑을 실천하며 살아가라는 메시지를 교리의 핵심으로 삼는 기독교 스스로가 억압과 착취의 구조를