교육을 어떻게 할 것인가 - 사립대학의 문제를 중심으로.

대학입시 제도는 지금도 갈등을 일으키고 있는데 이는 수없이 변하고, 많은 학생들의 진로 결정에 혼란을 주고 있기 때문이다. 이처럼 한국의 교육제도는 오늘의 문제가 아니라 사회 변화에 따라 진통을 겪어 왔다. 1970년대 이후부터 한국 교육제도의 큰 이슈는 민주화였으며 이러한 운동은 학교 교육 제도를 비판적으로 반성하고 개혁하려는 움직임이었다. 우리는 민중교육의 실천을 탐구하기 이전에 그 실천의 주요 동기를 물어야 할 것이다. 교육현

중심으로 발생하는 가짜 학위 논란은 최근 해외로 공부하러 간 수많은 유학생들이 향후 국내에 대거 입국하면 우리 사회의 큰 문제가 될 것으로 보인다. 그리고 최근 사회적으로 이슈화되었던 가수 타블로를 둘러싼 학력위조 논란을 통해 이 문제는 본격적으로 수면 위로 부상했다.타블로 사건은 2007년 ‘왓비컴스’라는 개인 유저가 미국의 명문 사립인 스탠포드 대학교 영문학 석사라는 타블로의 학력에 의문을 제기하면서 시작되었다. ‘왓비컴스

문제가 이미 만연해 있다는 것을 알 수 있다. 건학 정신의 혼돈으로부터 시작하여 구성원 간의 알력, 동문회 세력의 정치적 세력 형성 등이 판을 치고 있다. 때문에 흔히 ‘xx라인’이 형성이 되어 실력자들을 배제시키고 말 잘 듣는 후배를 키워 나가고 있다. 기독교 학교는 이러한 위기로부터 극복해야하며, 한국 사회에서의 교육적 문제점을 살펴보며 앞으로 어떻게 나아가야할지, 방향성의 재조준이 필요하다. 첫째로, 학원 선교의 철학이 올바르게

대학 입학 제도로 인한 업적주의에 기초를 두고 축적식의 교육방식, 사회적 재생산 이론의 근거에 따라 교육하고 있는 것이며 두 번째는 교육의 자율성의 문제이다. 한국의 교육제도가 중앙집권화가 되어 있어서 교사들의 실천적 활동은 제약을 받는다. 세 번째는 정부에서 발행하는 커리큘럼 개혁의 문제이다. 슈베르트에 의하면 한국의 커리큘럼은 내용중심, 학교에서의 계획된 행동, 의도된 배움의 결과, 문화 재생산, 과제 중심의 이미지로 분류할

사립학교법 개정 문제로 인한 것이다. 내부적인 위기는 다섯 가지로 요약이 가능하다. 다섯 가지를 차례대로 나열을 하면 건학 정신의 혼돈, 평준화 교육에 따른 기독교교육의 자율성, 재정의 문제, 학교 구성원간의 갈등, 동문회의 세력 형성과 압력이다. 기독교 학교는 이러한 위기로부터 극복해야하며, 한국 사회에서의 교육적 문제점을 살펴보며 앞으로 어떻게 나아가야할지 방향성에 재조준이 필요하다. 첫째로, 학원 선교의 철학이 올바르게 정립