[교육철학과사상] 퀸틸리안에 대해서

대해서 서강대학교 철학연구소 철학논문집, 철학논집 20집, 184-187p 수사학의 기독교적 전회- 아우구스티누스의 기독교 교육론 Ⅳ권을 중심으로 - 문영식(관동대학교)수사학은 가치중립적이므로 수사학을 이용하여 진리를 가르치고 설득시킬 수도 있지만 동시에 수사학을 악용하여 진리를 왜곡시키거나 허위를 진리로 가장할 수 있다. 그렇기 때문에 기독교 교사에게 필요한 것은 고전 수사학과 기독교 수사학 사이의 차이는, 고전 수사학은 ‘그럼직

사상 청렴 절의 사상을 신념으로 한 길재 등이 대표적인 인물이다.4.조선시대의 교육1)유교중심의 교육목적조선시대 유학은 성리학으로 발전되고 성리학의 교육사상은 계통적 우주 철학을 구상하고 만물의 변화를 설명하였다. 이 우주철학으로 윤리철학을 설명하고 또 여기에서 교육철학을 탄생시켰다. 이 교육철학에서 교육목적이 성립되었으므로 교육의 목적은 윤리 도덕 에 중점을 두어 선인을 양성하는데 있고 최종목적은 성현군자를 만드는데

교육 - 교육학 요약목 차제1장 한국교육사제2장 서양교육사 제3장 교육철학 제4장 교육의 기초 제5장 교육심리학 제6장 교육과정 제7장 교수-학습지도 제8장 교육공학 제9장 교육사회학 제10장 생활지도 제11장 교육행정 제12장 교육연구 제13장 교육평가 제14장 교육통계 제1장 한국교육사table01         구분시대국  립     사  립고 등중 등고 등중 등초 등고구려태학 경    당신라  화 랑 도통일신라국학    고

교육철학 및 교육사로마 시대의 교육Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론 1. 로마 시대의 사회, 문화적 배경A. 사회적 배경B. 문화적 배경 2. 로마 시대의 교육 - 시대 구분을 바탕으로.A. 왕정 시대의 교육 - 비형식적 가정 중심의 교육, 모방의 교육B. 공화정 시대의 교육 (공화정 전기: BC753- 476 / 공화정 후기: BC146 이후)1) 공화정 전기의 교육2) 공화정 후기의 교육3) 제정 시대의 교육3. 교육 사상가A. 카토 (Marcus Porcius, 234-149BC) B. 시세로, 키케로 (Cicero, BC 106-43, 공화

사상적 배경에라스므스는 일찌기 수도원에 들어가 수도사로서의 교육을 받으면서도 스콜라철학의 모순과 수도원 교육에 대하여 회의를 갖고 중세의 종교적 권위와 신앙의 형식화를 비판적으로 통찰하였다. 그의 그리스어, 라틴어의 지식은 수도원에 수장된 많은 필사된 고전들을 섭렵할 수 있었다. 그리하여 그의 학문적 탐구의 영역은 신학뿐만이 아니라 철학, 문학을 위시한 고전학예 전 영역에 대한 것이었다. 이와 같은 그의 고대희랍, 로마의 사