[역사학] 고분으로 보는 금관가야와 대가야

역사학의 기반을 확립하였다. 정인보는 신채호를 계승하여 고대사 연구에 치중하였고 오천 년간 조선의 얼을 신문에 연재하였다.이들 민족주의 사학자들은 민족 정신을 고취하여 독립심을 배양할 목적으로 박은식은 혼을, 신채호는 낭가 사상을, 정인보는 얼을 민족 정신으로 강조하였다.2.3 민족 교육 진흥 운동일제 강점기에 정규 공립 학교에서는 우리 민족을 위한 민족 교육이 어려웠으나, 사립 학교나 개량 서당 및 야학에서는 민족 의식의 배양

역사학뿐만 아니라, 불교학민속학종교학 분야의 참여도 이루어지게 되는데 먼저 역사학 분야의 연구 성과로는 다음과 같은 것들이 있다. 즉 민족 고유의 族祖信仰과 불교의 神格穀母神과 觀音菩薩穀靈信仰과 八關會의 종교복합상을 논한 三品彰英의 「朝鮮における佛敎と民族信仰」(1964)東明王의 神母를 비롯한 여성 농업신 신앙의 관음신앙으로서의 변모를 논한 金哲埈의 「동명왕편에 보이는 신모의 성격」(1971)龍神信仰과 天降하는 佛像

가야지역의 일곱 나라를 평정하였다는 기사가 나온다. 이를 가야7국의 평정이라 하는데, 고대 일본의 임나 지배는 여기서 비롯되었다는 것이다. 물론 일본서기는 그 이전에 진구쿠 황후가 삼한을 정벌했다는 전설적인 이야기를 싣고 있다. 어쨌든 이때부터 왜는 임나에 일본부를 설치하여 직접 지배하기 시작하였고, 그 세력은 백제신라에까지 강한 영향력을 행사하면서 562년에 고령의 대가야가 신라에게 멸망할 때까지 유지되었다는 것이다.광

가야의 철과 그들의 토기 교환을 매개로 활발한 교류정책을 펴나갔다. 결론적으로 가야는 한반도내 주변국가의 문화를 모태로 하여 독창적인 문화를 창조하게 됨으로써 일본과의 교류를 통해 일본 고분 문화등의 많은 영향을 끼쳤다.이로써 오늘의 기행은 일단락되었다. 가야에 대해 집중적으로 살펴보니 애착이 가는 듯 약간은 아쉬운 이별을 고하였다. 집으로 돌아오면서 문득 생각을 해보았다.지금도 가야의 경우에는 주변국가의 입지에 의해 역

가야에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?① 금관 가야 세력의 주축은 경상 내륙의 합천, 거창 일대에 있었다.② 전기 가야 연맹은 풍부한 철의 생산과 해상 교통을 이용하여 원거리 중계무역을 발달시켰다.③ 4세기 말～5세기 초에는 신라를 후원하는 고구려의 공격을 받아, 영역이 낙동강 서쪽 연안으로 축소되었다.④ 5세기 후반 고령 지방의 대가야를 새로운 맹주로 하여 가야연맹을 이룩하였다.17. 조선시대의 통치체제에 대한 설명으로 옳지 않은