[사회학] 교육분야의 사회혁명

사회주의 체제에 기초한 교육지도 경험이 전부했으므로 소련의 모델을 답습하게 되었는데 이 과정에서 ‘국가와 법’을 중심으로 하는 이론이 정치학을 대체하게 되었던 것이다.개혁 개방 이후 중국에서의 정치 연구 발전과정은 편의상 1980년대와 1990년대의 두 시기로 나누어 살펴볼 수 있다. 먼저 80년대(회복기)의 경우에는 학술분야에서의 정치연구 분위기를 조성하고 문화대혁명 시기에 파괴된 정치연구기반을 회복하는 데 초점이 맞추어졌다고

교육학의 발전에 크게 기여하지 못한 것은 교육학의 본질 문제에 정확히 접근하지 못했기 때문이다.과학으로서의 교육학은 교육의 사실을 설명하는 것으로서는 설명과학이요, 교육의 목적을 추구하는 것으로서는 규범과학이다. 교육학이 또 실질과학 또는 기초과학이냐 혹은 응용과학이야 하는 점에 있어서는 교육학의 분야에 따라서 순수 기초과학도 되고 응용과학도 된다. 교육학은 물론 자연과학이 아닌 정신과학이요, 인문사회과학이기도 하다.

사회학에서도 사회심리학은 가족과 같은 집단이 개인에게 미치는 영향, 또는 개인이 집단에 미치는 영향 등에 대해서 관심을 갖는다.차원 3은 집단과정이다. 집단이 형성되고 운영되는 과정, 집단이 개인과 사회조직(관료조직과 같은 대규모 복합조직)에 미치는 영향, 집단 내의 인간관계 등이 사회학의 주된 관심사이며 연구분야이다.차원 4는 사회체제이다. 모든 사회과학에서 사회의 기본적인 제도인 가족, 종교, 교육, 정부, 그리고 경제제도에 대

사회학적으로 보았을 때 사회적 지위 획득의 중요한 수단으로 기능하는 교육에 대한 관심은 엄청날 수밖에 없는 것이다. ‘개천에서 난 용’, ‘공부해야 잘 살 수 있다’, ‘(부모님들이나 선생님들이 하는) 다 너희를 위해서 공부시키는 것이다’와 같은 말들은 공부해야만, 즉 제대로 된 교육을 받아야만 미래의 삶이 보장된다는 현실을 반영하고 있다. 다만, 과거에는 교육에 대한 열망이 높았음에도 교육 분야에 대한 시민참여 자체가 활발하지는

사회적 기원을 밝히기 전에는 이해될 수 없는 사유방식이 있으며, 지식사회학은 歷史的.社會的 상황의 구체적 관련성에서의 思惟를 이해하려는 것이라고 그는 주장한다. 이처럼 그 자체로 완전한 정신현상을 부정하고 思惟와 歷史的으로 주어진 준거틀을 관련시키는 인식론의 혁명은 그가 해석한 歷史主義에서 유래한다. 그의 역사주의가 보이고자 하는 것은 이서의 가장 일반적인 개념규정과 범주들도 다른 개념과 더불어 知性史의 전개과정에서