[생물학] `진화론`에 관한 두 가지 대립

에서 모두 정신역동이론이라 할 수 있다.초기에 프로이드는 관념적 세계에 대한 정신분석의 영향에 대하여 언급하면서 정신분석의 발견을 그가 출생한 년도(1856)에 출판되었던 「종의 기원」의 다윈이론과 코페르니쿠스이론에 비유하였다. 코페르니쿠스의 태양 중심설은 우리의 세계가 창조의 중심이 아니고 단지 태양 주위를 공전하는 여러 혹성가운데 하나일 뿐임을 보여주었다. 이와 비슷하게 진화론은 생물학적으로 얘기할 때, 우리 인간이 본연

에 관한 이론은 시간에 대한 인간의 의식을 변화시키기 시작했다. 테크놀로지의 변화 속도는 사람들로 하여금 미래의 모습에 의구심을 갖게 했다. 과학이 단순히 실험하고 측정하던 때는 그토록 확고부동하게 보였던 자연과 초자연에 대한 개념도 과학이 구축하고 파괴하는 시점에 이르자 흔들리게 되었다. 전에는 환상적인 것으로 생각되었던 여러 가지 것들이 현실화 되었다. 기술이 변화한다는 생각과 미래의 환상적인 것이 점점 더 실현 가능성이

대립보다는 통합과 일치, 조정의 문제들을 우리에게 제기한다. 그리고 과학은 다원론적인 성질을 가지고 있다. 사람들은 사회생활이나 직업, 결혼생활에서처럼, 과학적 활동에서도 여러 가지의 다양한 만족을 추구한다.2. 심리학적 접근이 과학에 시사하는 것들과학자에 대한 연구는 과학의 연구에 있어서 분명히 기본적이고 필수적인 측면이다. 과학은 인간의 가치에 바탕을 두고 있으며 그 자체가 하나의 가치체계이다. 가치에 의해 자연이나 사회

가지 진화적 경향이 나타났을 것이다. 첫째 개체 자체의 수명이 길어지는 것, 둘째 자기 복제의 속도가 더 빨라지는 ‘다산성’, 셋째 복사의 오류를 최소화하는 ‘정확성’의 경향이다. 각 개체는 복제의 오류를 결코 바라지 않지만 아이러니하게도 복제의 오류는 진화에 필요한 선제 조건이며 개체가 막을 수 없는 것이다. 이제 원시수프에는 처음보다 수명, 다산성, 정확성 면에서 우수한 분자들이 더욱 많이 포함되었을 것이다. 이것이 생물학에서

에 대해서 토론이 이루어지면 끝도 없이 토론이 이루어 져야 되는 것인데, 모두 귀를 닫고 입만 열고 있으니 토론이 잘 이루어질 리가 없다. 이런 점에서 세 교수님의 토론은 ‘토론’이란 것의 모범을 보여주는 것 같았다. 상대방의 의견을 존중하고, 근거에 대해서 또 다른 논리적인 근거로 반박하고 하는 모습이 책으로 읽는 내내 흐뭇하게 느껴졌다. 다가오는 통섭의 시대, 무신론과 유신론이 점점 더 첨예하게 대립하고 있는 시대에는 이러한 자세가