[사회학] 소비자본주의와 외모지상주의

출산ㆍ양육에 대한 인식, 보건의료산업학회, 2011권택영 - 몸의 물질성과 패러다임의 유형, 경희대학교 인문학연구원, 2010이종세 외 1명 - 새로운 몸의 구조적 개념에 따른 공간의 관계성 변화에 관한 연구, 한국실내디자인학회, 2007이지은 - 사이버 공간의 몸 년, 서양미술사학회, 2004한국기독교연구소 - 자본주의 사회에서 몸의 부활을 믿는 삶, 2000한국언론인연합회 - 맞춤육체시대가 오고 있다 : 외모지상주의, 성형수술 시대의 허와 실, 2003

똑같이 답습할 것이기 때문이다. 결국, 발전하는 사회란, 개인에게 보다 많은 선택의 기회를 제공하는 사회를 말하고, 그렇게 볼 때 메트로섹슈얼이 가지는 의미는 크다. 다만 메트로섹슈얼의 의도가 좋다 하더라도 그 사회화의 과정 속에 주체로 남지 못하고, 유행에 휩쓸리듯 끌려 다니는 것을 경계해야한다. 그러기 위해서는 사회학적인 시각으로, 여러 가지 사회 현상에 대한 분석해 낼 줄 아는 태도가 현대인게 무엇보다 필요한 자질일 것이다.

외모를 차별하는 이른바 ‘외모 차별’을 하게 되는 요인은 무엇인가 역시 살펴볼 필요가 있다. 외모지상주의 사회는 단순히 나만 가꾸는 것이 아니라 나와 다른 사람 또한 차별하는 정치적인 것이기 때문이다. 따라서 본 연구에서는 한국 사회에서의 ‘몸 가꾸기’와 ‘외모 차별’에 대한 요인을 설정함에 있어서 기존의 연구들과는 달리 대중 매체, 가부장적 가치관, 자본주의, 외모차별사회, 네 개의 가설을 설정하여 몸 관리 실태에 대한 전반적인

소비가 미덕이 되는 자본주의 경제 체제에서 소비의 가장 큰 덕목은 몸, 바로 육체라는 이데올로기를 생산해 냈다. 4. 실제 사례(논문) 분석* 여성의 날씬한 몸에 관한 미디어 담론 분석 (윤태일, 한국언론학보, 2004)이영자의 살빼기 파문 1. 영웅담론 / 악당담론① 영웅담론의 모형발신자 : 외모중시 사회 → 대상 : 날씬한 몸 → 수신자 : 이영자조력자 : 운동, 식이요법 → 주체 : 이영자 적대자 : 성형수술, 약물 ② 악당담론의 모형발신자 : 상업적

외모와 상업주의의 만남 - 얼짱,몸짱 - “ 자고 일어나니 스타가 되었다 ”, 롯데리아 얼짱 남상미 얼짱,몸짱의 등장은 외모지상주의의 가장 극적인 형태다. 얼짱,몸짱의 등장은 실제로 소비자본주의와의 결탁을 통해 태어난 배경을 가지고 있다는 측면에서 외모지상주의, 즉 루키즘(Lookism)을 가장 효과적으로 퍼뜨리고 있다. 얼짱, 몸짱 신드롬은 이제 분야를 가리지 않는다. 스포츠선수의 실력과 무관하게, 외모적인 메리트를 가지고 있다면 매스컴에