기독교교육의 해석학적 접근 -앎과 삶, Schleiermacher & Dilthey를 중심으로

중심으로 현상을 탐구한 으로 유명하며, 폴리쾨르는 현상학적 방법을 원용하여 이라는 독특한 학문적 장을 발전시켰다.8.6 내포독자: 독자반응비평(讀者反應批評, reader-response criticism)은 독자가 문학작품을 읽는 행위에 비평적 관심을 두는 비평이론이다. 이 이론은 어느 한 유파의 비평이론이나 특정 방법을 가리키는 것이 아니라 1960년대 이후 두드러지게 나타나는 미국과 유럽의 여러 비평이론이 공유하는 현상을 말한다. 독

중심과제-문예해석학 : 희랍인들의 시를 어떻게 해석하고, 비평하는냐 하는 문제는 르네상스와 인문주의 시대의 최대 관심사2) 현대 해석학 역사적 전개슐라이어마허현대해석학의 아버지딜타이보편적 해석학하이데거존재론적 해석학가다머해석학과 소속된 것의 경험리쾨르변증적 해석학(1) 슐라이마허(Schleiermacher) - 현대해석학의 아버지로 불리며 인간의 삶에 대한 이해를 회복하려는 해석학적 노력을 전개하여 이해의 예 술로서의 보편적

기독교 교육의 새로운 신학적 접근이 회심과 양육을 통합화는 제자화에 초점을 두고 발전햇다.4. 기독교교육의 현대적 접근 이론기독교 교육의 신학적 근거가 되어 온 신정통주의 신학이 신앙공동체 내의 하나님과 인간 실존 사이의 계시적 만남을 중심으로 적절한 이해와 해답 근거를 마련해 줄 수 있었지만 과거에 전혀 겸험하지 못했던 사회 변동에 따른 역사와 인간의 삶의 전반에 걸쳐 제기되는 문제들에 응답하기에 적절한 기초를 제공하지 못

Schleiermacher,앞의책,S.80즉 문법적 해석은 문화에 공통적인 말의 특징에 기초를 두는 것에 반해서 후자인 기술적 해석은 저자의 메시지라는 개별성에 의해 정립된다. 그리고 쉴라이에르마허에 있어서는 이 두 계기가 서로 보완적인 관계를 유지하면서 부분과 전체의 해석학적 순환의 문제와 연결된다.쉴라이에르마허는 그의 초기 사상에서 해석학의 언어성을 강조하여 언어가 그의 해석학의 중심 역할을 담당하게 된다. 언어는 단순히 사상을 전달하는

교육에서 교사의 역할은 보조자, 조력자, 협력자이다. 이 때 학생은 개성과 창조성을 북돋을 수 있는 계기를 얻게 된다.4. 해석학과 한국교육의 접목가. 딜타이의 해석학과 한국교육1) 해석학은 교육현실이나 실천에서 출발하는 자생적 교육학의 정립에 기여할 수 있다. (교육현실 개혁)2) 선이해나 해석학적 순환의 원리를 통해 인간과 교육의 이해를 위한 인식론적 방법론적 틀을 제공한다. (교육의 총체화, 통합화 기여)3) 해석학은 인간 존엄성과 개