송나라의 서민문화

문화>>명의 문화정책은 처음에는 복고국수주의․몽골색 불식에 힘을 기울였으나 뒤에는 경제발달, 서민생활의 향상, 도시의 번영, 교육의 보급에 따라 대중적 색채가 짙어졌다. 또한 유럽의 과학사조가 들어와 그 영향도 받았다. 먼저 사상면에서는 몽골인에 압박을 받은 유학의 전통적 지위를 회복하고자 영락제 때에는 송나라 주자학의 부흥에 힘써 송학을 집대성해서 《성리대전》 《사서대전》 《오경대전》의 주석서를 칙찬하였는데, 이것은 과

문화 증가함에 엄중한 격식의 다례로 변화 16세기: 차 마시는 공간 다실 증가 및 타게노 죠오의 와비차 완성. 센리큐 선사의 국민정서 위한 차 보급 및 다도 정신 전파. 실제 이 시대의 차 산업은 정치세력 보호 하에 크게 성장 서민들은 전차, 상류층에서는 중국풍의 말차 음용에도시대 (1603-1868)다이묘(大名)들의 차 이용 증가로 인한 차의 수요 증가다양한 차 모임과 계파를 형성한 문인들의 전다 등장메이지시대 (1868-1912)산지-> 평지 차 생산지 이

문화명의 문화정책은 처음에는 복고국수주의(復古國粹主義) 몽골색 불식에 힘을 기울였으나 뒤에는 경제발달, 서민생활의 향상, 도시의 번영, 교육의 보급에 따라 대중적 색채가 짙어졌다. 또한 유럽의 과학사조가 들어와 그 영향도 받았다. 먼저 사상면에서는 몽골인에 압박을 받은 유학(儒學)의 전통적 지위를 회복하고자 영락제 때에는 송나라 주자학(朱子學)의 부흥에 힘써 송학(宋學)을 집대성해서 《성리대전(性理大全)》 《사서대전(四書大全)

문화는 헤이안(平安)시대(794～1192)부터 시작되었다고 보는 것이 물론 상식이지만, 실제 지금 우리들과 연결되어 있는 생활 문화를 중심으로 건축이나 사고 방식을 보면, 그 기원은 대개 무로마치시대(1338～1572)부터라고 할 수 있습니다. 차(茶道)와 이케바나(生化,꽃꽃이) 그리고 노(能)와 교겐이 이 시대에 완성된 것입니다. 감상할만한 무용이 완성되기 시작한 것도 이 시대 곧 무로마치 시대부터이며, 서민이나 배우지 못한 무사들 사이에서조차 기록하

문화사』찰즈 허커 著 한길사청나라의 사법 일단 청대의 법전에 대해서는 입관 전에는 성문법전이 거의 없었고, 1646년 형법전인 《명률(明律)》을 답습한 《청률집해부례(淸律集解附例)》가 만들어졌는데 이것이 율에 포함되어 1740년 《청률령(淸律令)》으로 집성되었다. 행정법전도 《명회전(明會典)》을 답습하여 1690년 성조의 《대청회전(大淸會典)》이 작성되고 그 뒤 세종․고종․인종․덕종의 각대에 걸쳐 편찬되었으며, 처음에 회전 속에 들