[생태윤리] 아마존 지역의 보존과 개발문제고찰-기독교 생태윤리 측면에서

문제의 극복 방안     - 생태계의 보전과 다양성 이해 (생태학적 지식 습득)      - 자연의 한 구성원으로서의 인간 (올바른 자연관 수립)    → 모든 생물의 생육권 인정   → 인간과 자연은 동반자적 관계 -국제적 협력   ② 동양 사상의 시사점      - 유가 : 공동체주의→ (화합과 조화)      - 도가 : 무위 자연 → (욕망의 조절)      - 불교 : 생명 존중 → (욕심과 집착 버림) ☆ 환경 문제의 극복*윤리적 접근 : 개인의 양심에 호소

지역에서는 더 강한 종족적 정체성이 더 도드라질 수 있겠다. 더구나 정체성과 그것이 생성하는 역할의 의미가 함축하는 바는 시간에 따라 변한다. 이 정체성의 유동성과 다의성(multivocality)은 또한 사회적으로 구성된 실재가 고정되고 공유된 의미보다는 변하는 다중적 의미를 지닐 것임을 시사한다. 여기에서 SI는, 실재 구성의 간주관적이고 공유된 측면들을 더 강하게 강조하는 유럽의 현상학 전통과 결별한다. 다른 한편으로 SI는 어떤 상황에서도 실

측면에서 고찰되어야 한다. 때문에 미국의 사회언어학자 브라이트는 사회언어학이란 언어구조의 변이와 사회 구조의 변이의 계통적인 대응 관계를 밝히는 것이라고 하였다. 1.2. 이론적 기초 언어는 일차적으로 언어학자의 연구 대상이지만 그렇다고 언어학자의 전유물은 아니다. 심리학자, 사회학자, 철학자들도 언어를 중요한 연구 대상으로 삼을 수 있고 심지어는 물리학자, 공학자, 신경학자들도 언어를 주된 연구 과제로 삼기도 한다. 언어는 그

문제가 결코 내일의 문제가 아니라 바로 오늘의 문제라는 사실을 기억해야 한다. 미래창조는 다름 아닌 오늘 여기에서 바로 우리의 노력에 의해 이루어지기 때문이다.참고문헌김종선김종오(1999) : 금융시장론, 학현사데니스 디건 저, 최윤희 역(2006) : 시민단체 다루기, 커뮤니케이션북스요한 갈퉁 저, 이재봉 외 역(2000) : 평화적 수단에 의한 평화, 들녘이승원(1992) : 한국교육사상의 전개와 발전, 보고사한국여성개발원(1997) : 남녀평등 어떻게 생각

개발회의에서 생물다양성 유지가 범지구적인 문제로 부각되기에 이르렀다. 이와 같이 재생가능자원이라고 하더라도 얼마든지 고갈될 수가 있는 까닭에 자연자원을 단순히 고갈성자원과 비고갈성자원으로 구분하는 것은 큰 의미가 없다. 그러나 비록 재생가능자원이 고갈의 위험성을 안고는 있다고 하더라도 임계역 이하로 떨어지지 않도록 유의하면서 잘만 관리하면 극히 비정상적인 돌발사태가 발생하지 않는 한 대부분의 경우 인간이 영원히 이용