[기독교와 윤리] 독신주의, 과연 성경적인가

죄인처럼 생각하고 있었기 때문이다. 현재 사회에서 과연 지극히 이상적인 희년과 같은 것들이 이루어질 수 있을까? 그렇게 된다면 정말 난리가 나지 않을까 싶다. 재산중 땅이 가장 으뜸이라고 생각하는 우리나라에서 토지는 개인의 소유가 아닌 공동체의 재산 혹은 선물이라고 법이 지정되는 일이 발생할리는 없겠지만 기독교단체에서 희년의 뜻을 근거하여 청년들을 도와주는 일들은 정말 보기 좋고 이런 사회 속에서 피워지는 꽃 이라고 생각된다.

성경적이지 않다. 바울은 늘 은혜의 복음에 대해 먼저 말하고, 그리고 나서 도덕적인 권면으로 이어졌다. 그것은 그리스도의 복음의 은혜를 참으로 맛보았을 때, 그에 따르는 자연스러운 결과로서 성도들이 바르고 참 된 삶의 열매를 맺을 수 있기 때문이다. 그런데 오늘날 한국 강단에 은혜가 빠진 율법적이고 정죄적인 설교가 얼마나 많은가? 한 주간 험한 세상에서 치열하게 살아온 그들에게 평안과 위로를 주는 말씀이 절실하다. 그들이 어떠한 은혜

성경적 관점(biblical perspective)인 것이다. 그런데 우리의 관점이 진정으로 성경적인 관점이기 위해서는 우리의 성경을 제대로 이해하여야만 한다. 그러므로 우리는 무엇보다 먼저 성경이 과연 어떤 책인지를 분명히 해야만 한다. 만일에 어떤 사람이 성경을 인간의 최고 지혜를 집대성한 책으로 여기면서 이렇게 이해한 성경에 근거해서 그의 세계관을 구성한다면 그것은 진정한 의미에서 성경적 세계관도 아니고, 기독교 세계관도 아닐 것이기 때문이다

기독교가 제한의 역할을 해야 할 것이다. 결국 생식을 목적으로 한 인간복제는 허용되어서는 안되나 다만 유전자 연구를 위해 불가피한 경우에만 배아 이전 단계에서 복제를 허용하는 것을 검토할 수 있을 것이다. 2) 참여하는 책임사회책임사회윤리의 주요 규범들 중에는 인격존중, 자유, 정의, 평등 등이 있다. 이러한 규범들은 비기독교인에게도 타당성이 있으며 기독교인들이 과학자들, 시민들과 대화하고 복제를 비판하고 합의하고 통제하며 지

기독교는 죽은 조상의 혼령과 교통하는 것을 받아들일 수 없다. 우리는 살아 있는 인간이 하나님의 성령과 지시를 따르는 천사가 아닌 어떤 존재와도 영적 교류를 가질 수 없으며, 또 가지는 것을 금하고 있다고 믿는다(레 19:31, 20:27, 신 18:10-12).2). 조상숭배 행위에서 기독교가 이어 취할 수 있는 문화적 요소들① 부모에 대한 공경. 우리는 하나님의 말씀을 따라, 부모를 공경하는 마음과 행위를 가져야 할 것이다. 따라서 孝의 윤리는 기독교의 가르침