중국근대사 레포트

중국근대사의 발자취->, 《중국근대사론》, 지식산업사, 1976.서울대학교 동양사학연구실, 《중국근현대사의 재조명》, 지식산업사, 1999.세계사신문 편찬위원회, 《세계사신문 3》, 사계절출판사, 1999. 신해혁명연구회, 《중국근대사연구입문》, 한울아카데미, 1997.신채식, 《동양사개론》, 삼영사, 1993.존 K. 페어뱅크 외, 김한규 역, 《동양문화사》, 을유문화사, 1992.코지마 신지 저, 박원호 역, 《중국근현대사》, 지식산업사, 1969. 중국의

중국의 국가안보 목표① 주권 :현대 국제 체제에서 국가로 인정되기 위한 가장 기본적 요건으로서 , 국가안보목표라기 보다는 중국정부의 수사적 선전 문구로 들릴 수 있다.그러나 현 중국은 1893년 아편전쟁의 발발부터 1949년 중화인민 공화국의 건국까지 110년 간의 외세의 중국침략 및 분할, 군벌, 내전과 같은 극심한 내란의 소용돌이 속에서 세워진 국가로서, 중국대륙의 통일 및 치욕적인 근대사의 청산은 중국 공산당 최고의 위업이다. 이같은 역사

근대사의 한 획을 장식한 『 삼양라면 』은 그 당시 국민들의 희노애락을 같이하며 주식으로 자리매김을 하였다. 또한 1970 ~ 1980년대 경제 성장기에 국내 산업은 물론 수출상품으로서 그 명성을 날리기도 했다. 이렇게 근 반세기를 이어가고 있는 삼양라면의 과거와 현재 그리고 미래상을 살펴보고자 한다.라면유래에 대해서는 중국의 상용식인 전면에서 유래되었다는 것과 일본이 자체적으로 개발했다는 두 가지 설이 있다. 전자는 중일전쟁 당시 중국

중국 근대사를 근심하는 방법이다. 그는 시대를 영화 속에 넣어서, 직조하듯이 다시 짠다. 중심에서 주변으로 밀려나면서 두 부부는 사회주의 중국이라는 장르(!)가 원하는 대로 눈물이 필요하면 울고, 웃음이 필요하면 웃는다. 그 속에서 역사는 영화가 되고, 주인공은 연민의 정을 느끼게 만드는 인형이 된다. 이것은 중국 근대사를 고뇌하는 일종의 그림자놀이이다.그러나 아직 진짜 비판이 남아있다. 이 영화의 유명한 대사, 병아리는 커서 거위가

중국정부는 이른바 ‘중국적 인권’이란 개념을 내세워 방어하고 있는데, 이 중국적 인권에서는 무엇보다 불가침의 ‘국가주권’의 영역에 포함되는 하위개념으로 인권을 간주하고 있다. 따라서 ‘인권’을 문제삼는 것은 엄연한 내정간섭이며 화평연변적인 음모라는 주장이 가능해진다는 것이다. 또한, 중국의 인권에서 가장 중요한 순위를 차지하는 것은 ‘생존권’이라고 주장한다. 왜냐하면 반제, 반봉건을 위해 투쟁해온 자국의 근대사를 생각