[가족과문학] 김소진 `신풍근배커리약사` 속 가족

가족복원의 가치지향으로 이어지는데 가족에서 더 나아가 공동체적 삶 등을 파괴하는 우리 사회에 대한 김소진 나름의 가치지향이 표출되어 있다. 하지만 넓은 사회적 문맥 속에 환원시키지 못한 점이 오늘의 민중으로 나아가는 것을 방해하는 원인으로 작용한다고 평가했다. 김윤식은 「소설 계속 쓰기의 원풍경」에서 세계관, 즉 긍정적인 의미에서의 이데올로기란 이름의 괴물이 60-90년대 이 나라 문학전체의 창작방법론이나 비평의 기준이었다

가족 로망스에 의해 아버지를 부정하거나 교체하고 싶은 욕망도 생겨날 수 있다. 그러나 그것은 결국 현실 속의 나를 부정하는 것에 다름 아니다. 있는 그대로의 아버지를 인정하는 것，도적이자，개흘레꾼이자，주책바가지인 아버지를 있는 그대로 받아들이는 ，그것으로부터 진정한 삶은 시작된다는 것을 작품은 전달하는 것이다. 3. 서평도시적 감수성의 개인주의로 무장한 신세대 문학이 득세하던 90년대에 김소진의 작품은 희소성을 획득하고

김소진. 그의 소설의 주인공은 아버지 앞에서 절망하는 아들이 대부분이다. 문학은 왜 가족에 대해 말하는가. 인간은 가족에 의해 나서 가족에 의해 묻히는 가족적 존재이기 때문이다. 가족없는 인간이 없듯 가족없는 문학도 없다. 문학에는 집으로부터 탈출하기 위한, 집으로 돌아가기 위한 몸부림이 유난히 많이 나타난다.IMF시대는 아버지 어머니 형제 친척이라는 혈연의 존재와 중요성을 다시금 일깨우게 하고 있다. 문학속의 가족 또는 가족속의

김소진(2002), 「부엌」, 『신풍근 배커리 약사』, 서울 ; 문학동네, pp.113민홍에게 있어 부엌은 그의 탄생공간이자, 그가 여전히 성장을 배제한 채 퇴행적으로 머무르고만 싶은 바깥세상의 자궁인 셈이었다. 즉 민홍은 계속 자궁에서 머무는 태아처럼 부엌에 웅크리고 있을 뿐이다. 이러한 민홍의 성장에 대한 거부는 어릴 적부터 들어온 누나의 얘기가 그의 원체험-기억에 오래 남아 있어 어떤 식으로든 구애를 받게 되는 어린 시절의 체험- 이 되고 부엌

속의 콤플렉스① 환각의 나비 - 박완서② 슬픔이 있는 곳에 기쁨을 - 이인복③ 나는 복서다 - 이인영④ 친정 엄마 - 고혜정(5) 해결책(6) 반대사례(7) 느낀점7) 슈퍼우먼 콤플렉스 송하나(1) 정의(2) 원인(3) 사례(4) 소설속의 콤플렉스① 나신 - 김진옥② 여자만세 - 앨리슨 피어슨(5) 반대사례(6) 해결책 & 느낀점8) 상식세계에 도전하고 콤플렉스에서 벗어나는 삶 김소진(1) 정의(2) 원인(3) 사례(4) 소설속의 콤플렉스① 세상에 못 갈 곳은 없다