`사랑을 믿어요`를 통해 본 젠더의 구현-드라마 속 여성의 이미지를 중심으로

이미지로 구성되어 있다. 인과관계가 없는 현란한 장면들이 매우 빠르게 교차 편집되며 영상 자체의 스타일에 중점을 두는 뮤직비디오가 이에 속하는 데, 시공간 배경의 모호성과 단절을 통한 분열된 서사구조를 통해 뮤직비디오의 포스트모던한 속성을 드러내는 형태라고 할 수 있다. 스타 이미지 중심형은 주로 음악적 장르가 댄스, 힙합, 락(rock) 이고 외모, 섹시함, 춤동작 등을 내세울 수 있는 가수들 특히 여성 가수의 뮤직비디오에서 많이 이용되

를 벗고 펜을 잡았으며 남성과 동등한 입장에서 일하기를 원하며 또 그렇게 행하고 있다. 이러한 시대적 변화에 맞춰 매스미디어 속의 여성들 또한 빠르게 그 흐름에 편승하고 있다. 기존의 미디어에서 비춰지던 ‘착한 여자 콤플렉스’를 벗어나 점점 다양한 캐릭터의 능력있는 여성들이 드라마나 뉴스 혹은 다른 매체를 통해 등장하고 있다.그 예로 요즘 TV를 보다보면 전지현이 메인으로 등장하는 애니콜 ‘slim&J’의 광고를 한번쯤 본적이 있을 것이

여성의 이미지는 양육자적이고 의존적인 것과 관련시키는 반면, 남성의 이미지는 수완좋고 고격적이며 독립적인 것과 관련시키는 기제를 지칭함!!성별 분업에 대한 페미니스트들의 접근은 가족내 성별 분업, 특히 여성 억압의 기제로서 모성 역할의 전담이라는 문제를 밝히고자 했다는 점에 있어서 의의를 가짐.4. 모성의 심리학적 측면:정신분석학적 접근(28~34p)주로 개개인이 가족관계 속에서 어떻게 의식적 혹은 무의식적으로 정체성을 형성하며

를 가지고 태어나며 성장하면서 여성성이나 남성성을 획득하게 된다고 보았고 갓난아기가 의식세계와 무의식세계에서 성 정체성을 획득하는 것은 거세 콤플렉스와 오이디푸스 콤플렉스라는 기제를 통해서라고 보았으며 심리-성 구조의 발달과정을 단지 인간 본성의 구현으로 간주하였다.5.모성의 이데올로기적 측면(p34~p37)많은 사회과학자들이 가족 및 모성에 대한 신화가 오랫동안 존재해 왔음을 지적한다고 한다가족에 관한 신화란 공적 영역이

본적인 형태를 토템에서부터 시작했는지를 충분히 이해할 수 가 있게 된다. 뒤르켐은 ‘자연숭배’나 정령신앙‘, 그리고 단순한 주술 등에는 인간적인 요소와 사회적인 요소가 결여 된 것으로 보고 종교의 원초적 형태로 간주하지 않았다. 이러한 것들을 넘어 특정의 동식물을 자신들이 속한 집단의 상징으로 믿어 그것을 신성시하는 토테미즘에 이르러서야 비로소 종교의 형태를 띠는 것으로 간주하였다. -집합표상 달리보기뒤르켐은 모든 종교 현