시 창작 교육 레포트

시하는 야영체험으로 프로그램의 내용으로는 설영, 취사활동, 등반대회, 장기자랑, 분임별 토의활동, 캠프파이어, 촛불의식 등으로 이루어지며 아동들이 손꼽아 기다리는 체험활동 프로그램이다. 이런 야영장들은 산간오지의 산세 수려하고 경치 좋은 길목에 위치한 폐교를 개조하여 만들었으며, 문학적 정서교육을 하는 장소로도 아주 적당하다. 교육 장소만 교실에서 자연 속으로 옮겨도 문학적 감동에 빠져 들기에 충분할 것이다.결론레포트를 작

시가무(詩歌舞)를 예술영역에 놓고 그 속성을 유학적 이념으로 해석한 것으로서, 고산선생에게서 노랫소리와 춤의 자태는 시와 서로 다른 것이 아니었다. 그것은 마음을 닦고 시정을 더욱 깊고 오묘하게 드러내기 위한 수단이었던 것이다. ▶ 고산의 문학관과 사상관- 고산선생의 문학사적 의미 1. 유교사상을 중심으로 하고 그외 도ㆍ불ㆍ 노장 등 다양한 사상적 배경을 수용하고 있다.2. 작품을 창작했을 뿐만 아니라, 그 자신의 문학관이 확고하게

시녀 춘매에서 한 글자씩 땄다. 현존하는 것 중 가장 오래된 판본인 ‘금병매사화‘의 흔흔자의 서문에는 작자를 란링의 소소생이라 하고 있는데, 흔흔자는 소소생의 변명이고 이개선(李開先:1501∼1568)일 가능성이 많다고 한다. 문장 속에서 산둥 방언을 구사한 점으로 보아 산둥 사람인 것은 분명하며, 가정 말년으로부터 만력 중기의 창작으로 추정된다. ’금병매사화‘에는 1617년의 서문이 있으며, 따로 천계연간(1605~1627) 간행의 ’원본금병매’가

시고, 마침내 신하들에게 시뇌가를 지어 바치도록 선허하였다’라는 구절이 있다. 여기서도 ‘향가 = 향풍체가 = 사뇌가 = 시뇌가’임을 알 수 있다. 균여 역시 자신이 창작한 11수의 노래는 사뇌가라 부르며 ‘향가 = 사뇌가’로 인식하고 있다. 즉 향가라는 장르의 본질은 사뇌가에 있다고 인식하고 향가의 형식성에 있어서도 그 본질은 삼구육명에 있다고 한 것이다. 이하에서는 향가의 하위개념으로서 사뇌가를 설정하는 견해를 받아들이되, 향가의

시〈낙동강〉이 당선 이 작품으로 등단1984년 동아일보 신춘문예에 시 〈서울로 가는 전봉준〉당선1985년 2월 이리중학교 국어교사로 부임하면서 교직생활을 시작1989년 8월에 전국교직원노동조합에 가입으로 이리중학교에서 해직 1994년 2월까지 전교조 이리익산지회에서 일하면서 교육문예창작회 활동1994년 3월에 전라북도 장수 산서고등학교로 복직1997년 2월 전업작가 생활을 시작1985년 첫 시집 《서울로 가는 전봉준》을 출간1988년에는 전북민