[한국사] 근대 전, 후와 현대 미적 추구의 역사

경제성장론 역사인식에 대한 비판적 검토 目次 1. 들어가며2. 식민지수탈론3. 경제성장론(1) 등장배경(2) 내용4. 경제성장론에 대한 비판적 검토(1) 실증성에 대한 비판(2) 역사적 관점에 대한 비판5. 나가며1. 들어가며일제 하 36년은 일반인들에게 분노와 박탈감 또는 수치와 극복의 기간으로 인식되어 있다. 근대국민국가를 제대로 세워보기도 전에 타 민족에게 주권을 빼앗겼다는 박탈감과 파렴치한 식민지 지배체제 밑에서 온갖 고통을 감내해

역사, 일정한 공간, 일정한 민족 및 이 민족이 이들 역사와 공간에 대해 지닌 의식이 종합된 것이 비로소 민족의 전체적인 현실을 만들어 낸다는 점이다.민족이란 민족성원이 공동체의식을 기반으로 경제, 언어, 문화, 종교, 정치적 영역에서의 공동이익을 추구하면서 역사적으로 형성된 공동체라 할 수 있을 것이다. 그러나 민족은 경제, 사회, 문화공동체는 물론 정치공동체를 이루고 있다는 점에서 아직 근대국가를 이루지 못하고 있는 부족 또는 종

전을 잃은 조선인들의 보편적 삶의 조건을 부각시킬 수 있었고 그의 시가 조선의 현실을 예리하게 보여주면서도 정서적 친화력을 가질 수 있었던 것은 당시 조선이 요구하는 역사가 요구하는 바를 시안에 넣었기 때문이다. 백석은 조선이 일본을 매개하지 않고 외부를 만날 수 있는 새로운 역사적 계기와 방식에 대해서 고민했는데 그에게 ‘북방’은 언어와 풍속의 왜재적 근대화를 반성적으로 제공해 주는 공간이었다. 이근화, 「현대시에 나타난 북

근대시를 가능케 한 새로운 시적 각성은 우선 1910년대의 중 ․ 후반에서부터 문학 활동을 펴나기 시작한 새로운 문학 지망생들의 등장과 그들의 문학에 대한 시각에서 일단 비롯된 것이라고 할 수 있다. 김억 ․ 주요한이 이러한 시적 성향과 활동을 대표할 수 있는 문학 지망생들이었다. 9. 맺으며이제까지 춘원 이광수와 육당 최남선을 중심으로 한 1910년대 문학사를 살펴보았다. 1910년대의 문학사는 말 그대로 근대문학의 태동기로, 이제 막 그 이전

전래되어 일본 사회구조를 전면적으로 개편시켜 이른바 고분시대(4세기초-7세기 중엽)를 맞이하게 된다. 고분시대에는 지배층의 권위를 상징해 주는 전방후원(前方 後圓)의 큰 무덤이 조성되고, 신라, 가야토기와 같은 질을 지닌 수에키(須惠器)가 나타나 4세기 후반이 되면 야마도(大和)정권이 일본 국내를 통일해 간다. 고분시대의 후반인 6세기 초부터 7세기 중엽까지는 아스카(飛鳥)시대라고 해서 일본 역사의 무대는 규슈(九州)지방에서 긴기(近畿)지