영화 예술의 역사적, 미학적 변화와 쟁점

영화에서 가장 큰 쟁점이 된 것은 원본이 가진 아우라의 붕괴와 예술에 대한 지각방식의 변화이다. 두 개념은 벤야민의 연구에서 중요한 위치를 차지하는 것으로, 그는 자신의 논고에서 개념을 중심으로 전통적 예술작품과 기술복제 시대의 예술작품의 차이를 설명한다. 사진이 미술사의 영역에 적극 유입되고, 일상의 영역을 예술로 끌어들인 포스트모던 시기에 벤야민의 미학적 고찰이 주목받게 된 것은 어쩌면 당연한 결과인지 모른다.본 발제는 당

영화의 미학적 특질을 규정하게 된다. 사진에는 사물로부터 그 재현물로의 실재성의 전이가 이루어지고 있다는 바쟁의 말은 ‘움직이는 사진들‘로 이루어진 영화에서도 재현된 리얼리티가 생생한 실재성을 지니고 있음을 암시한다. 사진의 객관성을 시간 속에서 완성시킨 영화는 순간 속에 포장된 채 보존되는 ’미이라‘로서의 이전의 회화나 조각과 달리 여러 사물의 상(像)을 지속적으로 움직이게 함으로써 변화의 미이라, 미이라화된 변화를 이

영화 속 (1) 박종원감독에 대하여1) 출생 ․ 활동 연보2) 그 외의 작품․줄거리 & 작품세계(2) 영화 ‘영원한 제국’ 분석하기1) 배경2) 줄거리3) 등장인물4) 사건의 구조5) 작품의 갈등구조6) 서술시점 및 카메라 이동과 기법7)상징(3) 영화의 Movie, Cinema, Film 측면1) Movie 산업적 측면2) Cinema 정치적, 문화적 측면3) Film 미학적 측면3.소설과 영화의 비교(1) 문학 텍스트와 영화 텍스트와의 관계1) 소설 2)

영화롭기 그지없었으니 짐은 크고 큰 도의 문을 그 꿈속에서 지났노라.” 동양의 도교계 환상문학의 결말은 대부분 주인공이 입산하거나 간 곳을 모르게 되는 것으로 이 소설도 상당히 환상적 요소를 가지고 있다.이렇게 전반적으로 도교적 성격을 드러낸 이유는 무엇일까? 우선은 중국의 지괴소설을 비롯한 많은 환상소설에서 드러나듯 신선, 주술, 사상의 모호함이 보다 환상을 표현하기에 적합한 표현이기에 그렇다. 그러나 본질적으로 도교적 세

영화1. 영화에도 국적이 있을까?-‘중국영화’의 정의영화에도 국적은 있을까. 보통 영화의 국적은 그 제작 자본을 어느 나라에서 부담했느냐에 따라 결정되는 경우가 많다. 즉, 한국의 자본으로 제작한 영화는 한국 영화라는 꼬리표를 달고 미국의 자본으로 제작한 영화는 미국영화라는 꼬리표를 다는 것이다. 일견 지나치게 단순한 방식이라는 생각이 들 수도 있으나 영화가 제작이나 창작에 막대한 자본이 필요한 예술 속성을 지니고 있으므로 설