통일신라 도자기의 의의

신라시대1) 기와의 전래2) 백제와 고구려의 영향4. 통일신라1) 막새양식2) 수막새에 새겨진 문양3) 암막새의 생산4) 다양한 기와 생산5. 고려시대1) 고구려적 요소2) 귀목무늬3) 청자기와 제작6. 조선시대1) 새로운 막새형 출현2) 기와문화의 후퇴Ⅵ. 초가집의 의의Ⅶ. 초가집의 구성1. 초가집의 지붕2. 황토로 지워진 초가집3. 초가집의 온돌방4. 비가와도 견뎌내는 초가집5. 경제적인 초가집Ⅷ. 지방별 초가집의 특징1. 남부지방2. 북부지방3.

신라 때가 된다. 통일신라시대 말엽의 최치원이 지은 한시 향악잡영 5수(首)에 가면무를 묘사하고 있다. 가면극을 크게 분류하면, 서울중심의 경기지방, 경북 일대와 강원지방, 황해海西지방, 경남 해안지방 일대 등 네 가지 유형으로 나뉘어 분포되어 있다. 서울중심의 경기지역에 분포하는 산대가면극은 서울에 본산대가 있었고, 양주에는 별산대가 있었으며, 양주 별산대놀이와 송파 산대놀이가 전한다. 경북 일대와 강원지역에 분포하는 서남신제

도자기 제작에 있어서 많은 축적된 기술의 모습이 통일신라시대의 토기의 형태지만 유약을 사용한 녹유와 같은 형태로 나타나고 있고 청자를 굽는 가마의 형태도 중국과는 다른 우리 전통의 방식을 따랐음을 들고 있다.이를 종합해보면 그 유래가 어찌됐건, 문종 이전 고려 초부터 우리의 자기 제작기술은 이미 발전단계에 있었고 비록 그것이 중국에서 유입된 거라 하더라도 우리만의 고려청자로 발전하기 위한 토대가 되었다는 데에 의의가 있다고

도자기에 비해 가지는 특징을 단순히 기술의 문제로, 민족성의 문제로 그것을 해석하려 하였다. 그러나 조선백자의 과학사적 특징과 의의를 제대로 파악하려면, 이것에 대한 정확한 고찰이 필요하다. 즉, 조선백자의 독자성이 과연 어디에 있는지 우리는 알고 있었는지를 살펴야 할 것이다.미감의 차이라는 주장과 기술적 어려움이라는 기존의 주장에 대하여, 시대적 상황으로 파악을 할 때, 정조 연간의 사치금지령과 쉬누아즈리(chinoiserie)에 의한 도

통일신라와 발해◦ 고려의 성립과 발전◦ 고려 사회의 변천◦ 조선의 성립과 발전◦ 조선 사회의 변동◦ 근대국가 수립 운동◦ 대한민국의 발전◦ 우리 역사의 형성과 발전◦ 조선사회의 변화와 서구 열강의 침략적 접근◦ 동아시아의 변화와 조선의 근대 개혁 운동◦ 근대 국가 수립운동과 일본 제국주의의 침략◦ 일제의 식민지 지배와 민족운동의 전개◦ 전체주의의 대두와 민족운동의 발전◦ 냉전 체제와 대한민국 정부의 수립 ◦ 대한