김두한과 조폭 그리고 한국 근현대정치

강한 캐릭터와 개인적 욕망이라는 인간적 굴레 때문에 몰락해 가는 과정을 보여줌으로써 ‘절대권력은 절대부패한다’는 현대 정치사의 냉철한 교육을 재확인할 것이다.- KBS 무인시대 홈페이지 및 2003 04.03 주간조선 인터뷰 발췌-주인공: 1 (김두한)5.16 군사정권과의 연관성주인공: 여러 명차이점역사 활극서사적 영웅형 주인공싸우는 남성‘조국’ 공공적 이상 추구인물 간 격렬한 대립 : 서열화권력, 정치적 요소 공통점무인시대야인시대

그리고 이 때에는 공포 영화가 일정 정도 안정된 편수로 제작되었다.그래서 본 논문은 한국영화사에서 각 시대별 영화 장르의 성향과 특징, 그리고 이 것이 그 시대의 정치•경제•문화와 어떠한 관련이 있는지를 알아보고자 한다.사실 이 작업은 아직까지 한번도 연구되지 않은 것으로 안다. 영화의 텍스트 분석에 의한 한국 영화에 관한 연구는 미흡하지만 몇몇 연구논문이 있다. 하지만, 한국 영화에 있어서 광범위한 영화의 장르의 수치화는 본 연

조폭영화의 흐름과 특징, 인기 요인 등을 살펴보면서 조폭영화가 가지는 의미를 조명해보기로 한다.< 본 론 >2. 조폭 영화의 계보(1) 한국 ‘주먹’의 역사는 일제시대부터 시작 (일제시대∼60년대)한국 ‘주먹’의 역사는 일제 시대부터 시작됐다． 봉건주의와 일제의 강점은 백성으로 하여금 총구를 일본으로 돌리게 했고 의리의 주먹은 ‘충성이요 애국’이었고 ‘도덕적’이었다． 김두한과 시라소니의 이야기는 그렇게 탄생했다．이 시절 한국

근현대에 있어서의 연좌제는 조선시대보다도 더 심한 것이었다. 그리고 더 통탄할 것은 연좌행위가 자행되는 가운데 있어서 힘있는 자와 힘없는 자가 구분되었다는 것이다. 민주사회가 어느정도 정착된 우리사회에서 연좌제가 되살아나리라고는 생각하지 않는다. 그러나 과거에서 드러나는 우리사회의 권력에 대한 너무나도 큰 관용은 이제 없어져야 한다고 생각한다. 한국전쟁이후 한반도가 두 개로 분단이 된 후 지금까지도 가장 답답한 사람들은

정치주의적 지향장면은 정계 진출 이후 자신의 정치사상을 피력하는 각종 연설문과 기고문을 남겼다. 여기서는 이들 글 중에서 『한알의 밀이 죽지 않고는』(1967)에 수록되어 있는 「우리는 무엇을 해야 할 것인가―비그리스도교국에 있어서 사회와 정치생활에 대한 그리스도교의 공헌」(195?), 「아시아를 위한 한국의 고투」(1954), 「부통령당선에 감격하여 나의 소신을 피력한다」(1956), 「부통령 광복절기념 연설」(1957), 「민주당 부통령후보 지방유