[동양정치사상] 맹자와 순자

정치학이며, 수천년 동안 한중일등 동양 사상을 지배해왔다. 유학의 개창은 공자에 의해 아루어 졌고 공자는 인(仁)을 가장 중시하였고 인은 근본을 가족적 결합의 윤리에서부터 시작하여 육친에서 우러나오는 애정을 강조하였고, 문화적 현상으로 예를 일으켜 사회 질서를 발로 잡아야 한다고 생각했다. 또 정치를 맡은 자는 덕을 베풀고 믿음을 지켜야 한다는 덕치주의를 강조하였다. 후에 맹자는 인의 실천을 위한 덕을 내세워, 인의를 같이 강조

동양에서 첫손으로 꼽히는 철학자인 순자는 언뜻 봤을 때는 인간의 본성을 악으로 규정하여 부정적인 시각으로 보일 수도 있다. 맹자의 성선설을 비판하고 인간의 본성의 변화의 필요성을 주장하고 천명사상을 거부하는 등 당시 순자의 사상은 인간을 혐오하는 자기 파괴적인 주장으로 이해되었고 후대사람들에게 이단적인 유학자로 여겨지는 등 갖은 수모를 당해왔다. 하지만 순자는 공자 이후 맹자로 이어지는 유학 전통이 내면적, 주관적 입장으로

어긋난다라고 말했다.참고문헌우리들의 동양철학 -한국철학사상연구회-동양사상 -전통문화연구회-동양사상의 이해 -경인문화-1.과연 인간의 본성은 선한가 아니면 악한가? 성선설과 성악설중 하나를 택하여 상대의 논리를 반박해보자.2.한비자는 자신이 가혹한 법률을 주장하는 것은 법 없이 살 수 있는 세상을 만들기 위해서라고 한다. 법을 철저하게 시행하면 사람들이 법 없이도 살 수 있는 이성적인 사회가 이루어 질 수 있을까?

공통적인 생각이다. 하지만 선과 악이라는 것이 ‘사회’안에서만 정의되는 것이다. 그렇다면 사회 속에서 어느 상황에서나 선은 우위에 있는가?5. 참고자료 및 문헌가. 이철승, 『동양철학연구』, 제36집, 2004년.나. 네이버 백과사전, 「성선설; 성악설; 성삼품설」다. 정용환 외, 『완전변태 윤리 그림교과서』, 2006년.라. 이영이, 「한국 유학생, 지하철서 일본인 구하려다 숨져」, 2001년.마. 박종국, 「사이코패스는 뇌 구조부터 다르다」, 2010년

동양에서도 많은 문제점을 드러내고 있다. 자연파괴와 인간성의 타락, 개인주의의 부정적인 측면 등의 여러 문제에 대해 이미 서구는 동양의 사상에 눈을 돌리기 시작했으며, 유가사상은 이에 대한 훌륭한 대안이 될 수 있다. 유교는 다른 종교나 사상에 비해서 현실세계에 매우 충실한 철학으로 우리가 살고 있는 세상을 아름답게 하고자 하는 노력을 한다. 그리고 우주론에서 볼 수 있듯이 만물이 사람처럼 서로 교섭하고 조화를 이루는 유기체로 보았