출애굽기­,요한복음 느낀점

복음전파라고 생각한다. 이 책을 읽으면서 많은 유명한 사람들을 볼때 그들은 비전을 갖고 열심히 노력했고 어려운 환경 가운데서도 꿈을 이루며 성공한 사람들을 보았다,. 불평불만이 많은 나에게 새로운 깨우침을 주었고 나도 이사람들을 본받아야 겠다는 생각이 들었다. 특히 길선주 목사님은어려운 환란과 고난과 역경속에서도 구령의 열정은 본받을 만 했고 그를 통해 수많은 영혼들이 구원을 받을 수 있었다.정말 존경스러웠다. 에스겔이 본 환상

요한 출발점이 된다.둘째, ‘신성불가침한 통치권자, 천황’은 역사적 전통의 연속성 위에서 만들어진 것임을 잊지 말아야 한다. 이 말은 일본의 조상신, 일본의 신화가 최고라는 사상을 담고 있다. 자기가 모든 것에 우월하다는, 보편성이 결여된 극우성이 잠복한다. 어떤 때는 자기 정체성으로 사용되기도 하지만, 언제 현실의 불길을 만나 정체성을 뛰어넘어 극우성이 활개를 치며 만개할지 모른다.셋째, 1955년 자민당이 성립된 이래 일본 정치체제

복음에 합당하게 살라는 말이다. 그렇게 할 때에 성령의 열매 샬롬이 확대된다. 그러나 아직 우리가 사단의 나라에서 완전히 벗어나지 못해서 우리가 매순간마다 믿음으로 살 수밖에 없다. 전적인 헌신과 이웃을 내 몸과 같이 사랑하지는 못한다. 그래서 우리는 고난 속에 있다. 그래서 우리는 고난과 생명 가운데 동시에 산다. 우리가 하나님 나라의 삶을 살면 하나님 나라는 확장되지만 우리는 손해를 본다. 그래서 구원과 고난이 함께 있다. 그래서 고

요한의 기록들 가운데는 (하나님)아버지의 관념이 중요하게 자리잡고 있음을 알 수 있다. 과연 다음과 같은 요한복음3장 35절의 말씀이 기록자의 말이거나 혹은 그리스도의 말씀인가의 여부를 막론하고 이들은 이 복음서의 주제가 되는 진리 가운데 하나를 분명하게 내세워 보여주고 있다. ‘아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그 손에 주셨으니.’ 이는 우리로 하여금 요한이 제시하고 있는 예수님과 아버지 하나님 사이의 관계의 초점을 의식할 수

복음서와 사도행전에서 260회나 사용되었다 성서백과 편찬위원회 (편), , 서울: 성서교재간행사, p.701. . 복음서 중 마가복음은 12사도에게만 제자라는 단어를 사용하였고, 요한복음과 마태복음에서는 좁은 의미와 넓은 의미로 함께 사용하였다(요6:66; 마28:19). 그러나 누가복음 6:17에는 넓은 의미로만 사용하였다. 사도행전에서는 그리스도인이면 누구나 제자라는 이름으로 사용되었으며 개종한 신자들을 ‘믿는 자’와 ‘제자’라는 두