현대시와 시교육-역사와 만나는 시의 번민(일제시대를 중심으로)

시키는 목적으로 쓰임. 현실을 어떻게 받아들이고 있는가를 표현하는 방법으로 새로운 놀이문화로 자리매겨짐. 문학뿐 아니라 모든 예술 분야에서 사회적 이슈이며 지금을 패러디의 전성시대라 할 수 있음(3) 패러디의 의의 - 과거 텍스트와 현재 텍스트의 혼합. 여러 이질적 텍스트의 혼합.- 지배 이데올로기에 도전하는 탈 중심화의 기교, 변두리 삶의 가치를 재발견하는 방법. 미적 문맥뿐만 아니라 사회 역사적, 이데올로기적인 여러 문맥에 위치.-

역사 중 가장 의미 있는 사건 중 하나는 1960년대에 있었던 4.19 혁명이라고 할 수 있다. 4.19는 지난 일제강점기와 분단, 동족간의 싸움으로 얼룩진 후 지배욕에 눈이 먼 지배층들에게 민중 스스로 권리를 찾고자 했던 운동이었다. 4.19가 비록 군사정변으로 완전한 성공을 이루었다고 보기는 어렵지만, 잘못된 사회에 참여하여 더 나은 세계로 나아가고자 했던 4.19의 정신은 정말 뜻 깊은 것이라고 할 수 있다. 이러한 시대배경 하에 1960년대는 시의 세 가지

시대 자신의 모습에 대해 준엄한 비판을 한다. 일제 말기에 해방에 대한 전망을 마련하지 못하고 ‘슬픔에 울기만 하여 이냥 질철어리는 내 눈’과 ‘독한 술과 끝없는 비굴과 절망에 문드러진 내 쓸개’로 지낸 자신을 꾸짖고 있다.이 시에서의 화자의 자기 반성을 화자 개인에게만 해당되는 것이 아니라 우리 민족 모두에게 해당된다고 할 수 있다. 이 시는 해방 공간에 보기 드문 화자의 자기 반성이기에 더욱 값지다. 김성권한기애, 현대시 노트,

시-2) 기독교시의 양상과 예시.(5) 기독교문학의 사적 의미 4. 샤머니즘과 한국문학(1) 샤머니즘이란? (2) 샤머니즘와 관련된 한국문학의 예시와 분석3) 과거와 현재의 샤머니즘와 한국문학의 영향과 관계분석※ 기독교와 샤머니즘의 갈등 Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론종교의 역사는 인류의 역사만큼 오래되었으며, 현대에 이르기까지 모든 문화, 모든 민족에게서 찾아볼 수 있는 문화현상이다. 종교는 정치, 경제, 사상, 예술, 과학, 기술 등 사회의 전

시에 속한다. 그리고 세 번째 경향은 인고의 구도 새 시대의 소망에 관한 시이다. 즉 힘겹고 어두운 현실에 체념하지 않고 새 시대에 대한 소망을 지키려고 하는 시이다. 쉽게 씌어진 시가 이에 속하는데, ‘시대처럼 올 아침을 최후의 나’는 죽음과 같은 삶 속에서 부활을 믿으며 미래를 향한 강한 기다림의 염원을 품는다. 이런 경향들을 살펴봄으로 알 수 있듯이 윤동주는 일제 말기 암흑기를 살면서 내면의 부끄러움을 드러내는 방법으로 역사의식