[서양중세도시]서양중세도시의 의의,성립,발달, 서양중세도시의 자유와 자치, 서양중세도시의 성장원인,농업,길드 분석

중세의 과학주의는 보편논쟁의「유명론」에서부터 시작된다. 「유명론」은 동적, 진보적, 자유주의적 세계관의 표현으로 중세사회를 단순한정체사회가 아니라는 것을 입증한다. 중세적 자유주의의 철학적 표현으로서의 유명론은 중세 도시를 중심으로 길드를 조직한 상공업자의이익을 옹호한 것이 유명론이다. 유명론은 이들의 과학주의적 사고방식을 집약한 것인데 11세기에 로스켈리누스에 의해 주창된것이고, 교회로부터 심한 탄압을 받으면서 12

발달 a. 구빈원, 고아원 등 빈민구호를 위한 시설b. 노동윤리 및 직업훈련으로서의 빈민구제 사상과 정책에 입각한 노동시설c. 형무소 등으로 전환되어 나타난 교도기관d. 중상주의적 경제발전을 지원하기 위한 노동력공급원으로서의 수용시설* 집단노동 수용소의 운영실태a. 노동윤리강조 - 중세 말 도시성립과 시민계급이 성립되면서 빈민구제 정책이 강조되기 시작하였고 매뉴팩처에 의한 공업화가 추구되었을 때 가장 강조되었다.b. 18세기에

서양고대의 태도에 대하여 한편으로는 유사성을 나타내면서 또 다른 한편으로는 성격상의 차이를 나타낸다. 도교와 불교로부터 빌려왔거나 영향을 받은 요소들이 대중의 일상생활 속에서 매우 중요한 역할을 하고 있었다. 8. 결론 : 유교와 퓨리터니즘유교적 합리주의와 서양인에게 가까운 것, 즉 프로테스탄티즘의 합리주의와의 관계를 분명하게 하는 것이 가장 좋을 것이다. 금욕적인 프로테스탄티즘은 그 여러 가지 표현 속에서 주술 탈피의 마지

서양세계에 확산되었다. 즉 그리스 교육은 헬레니즘 시대에 유대교전통과 만나고 로마교육과 결합하여 중세를 거쳐 현대 서구 사회 교육의 근간을 이루었다. 기독교 전통의 헤브라이즘과 그리스 문화와 정신을 바탕으로 한 헬레니즘 두 전통이 서양문화화 정신의 두 기둥이라고 하겠다. ① 교육의 발전 헬레니즘 시대에는 국가와 도시들이 많은 종류의 학교들을 운영함으로써 학교제도가 발달하였으며, 특히 고등교육기관이 발달하였다. 제논과 에피

서양의 우주론서양의 우주론은 「만물의 변하가 인과적이냐, 목적적이냐?」하는 소박한 것이다.(1) 인과률이란 어떠한 결과는 반드시 그 결과이전에 원인이 있다는 것으로 인과의 법칙이다.○ 흄(Hume) - ꡐ因果律은 객관적 신앙이다. 두개의 현상이 서로 계기하는 것을 지각 할 수는 있지만 반드시 필연적 관계를 인정할 수는 없다.ꡑ○ 칸트- ꡐ인과율은 경험을 통일하며 성립시키는 범주의 하나이다.ꡑ○ 빈델반트- ꡐ인과율은 시간적 계기의 일반