[한국고전문학] 제주도 서사무가의 내용과 활용방안 -`삼승할망본풀이`를 중심으로

문학 행위의 전통이 무가에 담겨져 있으며, 실제의 연행 속에서 그것이 생동감 있는 문학 활동으로 현재화되고 구체화되어 왔다고 할 수 있다.무가를 종교적 입장에서 보면 신성성을 논의하게 되지만, 문학의 대상으로 보게 되면 문학적 특징을 몇 가지 발견할 수 있다.첫째로, 말로 구술되며 전승되는 문학으로 듣는 문학이라고 할 수 있다. 둘째로, 서사, 서정, 희곡, 전술(무가유형 참조)양식 속에 상상적인 신비의 세계를 담고 있는 내용이다. 셋째로

☺ 고전문학사 교재 요약․정리 ☺- 조동일, 을 읽고 1. 문학사 이해의 새로운 관점1.1 한국문학통사이 장에서는 책의 제목이기도 한 ‘한국문학통사’에 대한 풀이로 이야기를 시작한다. 흔히 문학사를 ‘국문학사’라고 말할 수 있지만, 저자는 유독 ‘한국문학사’라고 표현하기를 주장한다. 또한 그것들과 구별되는 독특한 그만의 문학사를 주창하는데, 바로 ‘우리문학사’라는 개념이다. ‘우리문학사’의 탄생은 북쪽에서

제주도:, , , , , , , , , , , 2) 서사무가의 구연방식*구송창ꠑꠚ조무창의 협조가 없이 주무(主巫) 혼자서 북이나 징을 치며 앉아서 단조로운 가락으로 ꠔꠚ구송하는 형태.ꠔꠚ구송자가 관중을 등지고 신위를 향해 구송한다.ꠗꠚ

한국인의 신화>등이 있다. 최영숙은 채록된 8편의 세경본풀이 줄거리를 비교하여 16개의 단락으로 구분하면서 2개의 단락의 순서만 차이가 있을 뿐 대부분 동일하며 전승에 있어 변형이 많이 일어나지 않았다고 한다. 최영숙, , 제주대학교 석사논문, 2002. 26쪽이 글에서는 진성기가 「남국의 무속서사시」라는 이름으로 출판한 강을생 구술본을 중심으로 제주도무속지(I)에 수록된 안사인본(현용준 채록)을 비교 정리

서사무가에서 잘 나타나는 영웅의 일생이라는 유형이 소설화된 결과라고 생각한다. 서대석, “서사무가 연구”, 《국문학 연구》, 8, 서울 대학교 국문학 연구회, 1969조동일, “영웅의 일생, 그 문학사적 전개” 《동아문화》, 10, 서울대학교 동아문화연구소, 1971(장덕순 외 공저,《구비문학개설》, 일조각, 1971.에서 재인용)소설은 갈래 자체가 구비 서사문학으로부터 성립되었을 뿐만 아니라, 구비서사문학 특히 설화로부터 많은 소재를 차용한다. 장