국가론(정치경제학의 과학과 방법론과 맑스와 플라톤)

정치에 참여할 능력을 가지고 있었다. 따라서 고대 오리엔트의 도시와는 성격이 다른 것이었다. 이 시기의 대표 학자로는 플라톤과 아리스토텔레스가 있었는데 주로 관심을 가진 것은 올바른 생활, 정당한 국가 및 행복한 인간의 형성이었으며 화폐 및 화폐로서 구입할 수 있는 모든 것은 행복이나 지혜를 가져올 수 없다고 생각하였으므로 경제생활의 분석은 인간의 사회생활 전체의 극히 일부분에 불과하였다. 다시 말하면 이들이 다룬 사회과학의

경제학 시론집(試論集)》(1830)과 《경제학 원리 Principles of Political Economy》(1848) 등이 있는데, 그는 A.스미스나 D.리카도 등의 영국 고전파 경제학 이론을 계승하면서도, 경제공황이나 빈곤 등 새로운 역사적 과제에 대해서도 고려하여, 종래의 고전파 이론의 재구성과 보완을 시도하였다. 즉, 자연적인 생산법칙에 의하여 발생한 사회적 곤란을 분배의 인위적 공정과 사회의 점진적 개혁에 의해서 회피하려는 이론을 전개하였다. 또한 사회과학의 방법론적

정치학의 특성상, 학자들이 이상향으로 지향하는 국가관은 각자의 정치적 사상과 성향이 반영되어 있는 것이 대부분이므로, 정치사상과 그로부터 도출되는 국가관을 설명하는 방식으로 논의를 진행하겠다. 1) 아리스토텔레스 : 정치학 (1) 아리스토텔레스의 『정치학』정치학은 전통적으로 이념과 사상을 중시하는 정치철학과 현실문제에 대한 처방과 그에 따른 실천을 중시하는 정치과학으로 나누어 볼 수 있다. 이에 플라톤의 『국가』는 최초의

정치학의 특성상, 학자들이 이상향으로 지향하는 국가관은 각자의 정치적 사상과 성향이 반영되어 있는 것이 대부분이므로, 정치사상과 그로부터 도출되는 국가관을 설명하는 방식으로 논의를 진행하겠다. 1) 아리스토텔레스 : 정치학 (1) 아리스토텔레스의 『정치학』정치학은 전통적으로 이념과 사상을 중시하는 정치철학과 현실문제에 대한 처방과 그에 따른 실천을 중시하는 정치과학으로 나누어 볼 수 있다. 이에 플라톤의 『국가』는 최초의

정치를 사고하는 것이므로 맑시즘의 철학은 늘 정치적이고 정세에 따라서 늘 변동하는 것이 당위적으로 요청되었다. 따라서 알튀세의 철학에 대한 규정은 끊임없는 수정의 과정이었다. 그 수정의 과정을 중심적인 주장들만을 뽑아서 고찰해 보자. 초기 저작 맑스를 위하여와 자본을 읽자에서는 철학은 과학적 지식을 생산하기 위한 도구였다. 즉 마치 스피노자가 말했듯이-인간정신은 인간 신체를 조직하는 부분의 타당한 인식을 포함하지 않는다