[교육론][교육이론]프레이리의 교육론(교육이론), 듀이의 교육론(교육이론), 마틴부버의 교육론(교육이론), 나딩스의 배려교육론(교육이론)

이론들을 생성하기 위한 처방책들보다도 진리를 찾기위한 대화로써 간주되어지는 것이 보다 유용할 수 있다는 것을 설명한다. 그의 논지는 또한, 유아 자신의 이미지들의 변화로부터 이득되어진다는 상대이론을 제공한다.유아는 자연의 선물이며, 유아의 상은 인간의 창조이다. 어떠한 역사적인 사건들에 있어서 교육적 습고나을 결정하는 것은 자연의 선물보다도 아이의 상이었다. 그리고 인간의 창조적인 아이의 상은 그것이 올바를 때, 종종 나쁘

교육적 활동을 위하여 어떻게 시도해야 하는가를 분명하게 말하고 있지 않았다고 비판하였다. 더불어 이렇게 현재와 미래에 대한 강조가 제시되면서도 그 구체적인 비전이 제시되지 못한 것은 프레이리가 과거 공동체의 이야기를 무시하는데서 오는 것이라고 보았다. 이에 대한 해결로서 그룸은 프레이리의 프락시스 인식론의 현재와 미래 비전을 과거 기독교 신앙공동체의 이야기와 변증법적으로 맞물리는 이론으로 발전시키고 있다. 이것이 곧 과

교육학의 교육방법이나 교육공학과 구별되지 않는 것이 되거나 형식적으로 운영된다면 교원의 전문직성은 크게 훼손될 것이다. 예를 들면, 국어 교과교육학 과목으로 국어교육론, 언어교육론, 화법교육론, 문학교육론, 국어과지도론, 독서교육론, 작문교육론, 문학교육론 등으로 과해지는 경우, 교과내용학의 정체성과 연계성, 통합성이 검토되고 정선된 내용으로 체계화되어야 하며, 일반교육학의 관련 이론과도 연결통합되는 것이 되어야 한다. 다

교육하는 곳이다.* 교회를 평온케 하는 가장 좋은 길은 교회의 순결을 유지하는 것이다. - 매튜 헨리* 교회는 행진하는 군대가 되어야 한다. 그런데 사실은 상처받은 군인들의 병원처럼 보인다.* 교회는 충전소이다.* 우유를 먹는다고 해서 다 송아지가 아니듯 교회에 간다고 해서 다 크리스천이 아니다.* 우리가 교회에 다니는 것이 아니다. 왜냐하면 우리가 곧 교회이기 때문이다. * 어떤 신도들은 마치 개구리와 같다. 어디로 뛸는지 알 수 없다.* 교

■ 초등도덕교육론 과제배려 윤리의 초등 도덕 교육 - 이론과 적용1. 이론 개괄배려라는 개념은 도덕철학에 있어서 상대적으로 아주 짧은 역사를 갖고 있다. 물론, 박애나 동정심과 같은 도덕적 감정에 관한 전통적인 이론들이 배려라는 미덕의 선조에 해당하는 것이라고 할 수도 있으나, 20세기 윤리학에서 이해되고 있는 배려는 박애나 동정심과 동일한 것으로 볼 수 없다. 배려는 박애나 동정심에 비하여 더욱 심층적이고 특수한 도덕적 감정이라고